第五十八章 最后一课(2/3)

一个举人在京城并不起眼，但在地方上都是乡绅豪族一流的人物。只有穷秀才的说法，没有穷举人的说法。因为举人免除其名下土地的赋税徭役。

一旦中举，乡间的平民、甚至中小地主都会“投献”土地，将之挂在举人名下，避免国家繁重的赋税徭役。举人每年可以收到不菲的地租。

这只是经济利益，还有政治上的种种特权，比如见官不跪等等。因而，还有“金举人银进士”的说法。

贾环忧心忡忡的叹了口气，林先生母亲病重，他还如何挽留？行礼道：“学生祝先生回乡一切顺利！”

林高和离开，他的学业就得中断。他现在才刚刚将《孟子》学完。四书学完之后，还要选本经，再要学八股文技巧。

林高和一走，他明年二月的科考必定无望。

林高和点了点头，温声道：“你不必担心。闻道书院的讲郎叶鸿云和我是至交好友。你拿着这封荐书去书院。闻道书院的山长、讲郎都是学识过人、品行高洁的儒者。学业不用担心。”

贾环心里松了口气，接过荐书，“谢先生。”

林高和道：“你天资聪颖，去了书院，不要因为自己的天资高于同学而得意。要用心读书，争取早入考取功名，解除你目前的困局。

读书人讲究：立德、立功、立言。此为三不朽。为师希望你能以此为目标而努力。”

贾环郑重的向林高和行礼，“学生谨记！”

立德、立功、立言是儒家提倡的“三不朽”，由春秋鲁国叔孙豹提出。人的生命有限，最终会死去，但存留在世间不朽的是三件事：立德、立功、立言。

伟大的资产阶级革命家、军事家拿破仑曾经说过，等他死去，在历史书上占有的篇幅不会超过一页纸的四分之一，但他的《拿破仑法典》将会永存。事实也确实如此。这就是立言！

贾环并没有如此高尚的情操，但值此立志之时，他还是有些触动！

林先生是一位儒者。真儒。不同于贾政的假道学，不是贾宝玉口中的腐儒。儒者，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

但世事无常，人力有穷时。达则兼济天下，穷则独善其身。

林高和满意的捻须微笑，“上课吧。随我念神童诗。”

“是，先生！”

“天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，惟有读书高。”

“满朝朱紫贵，尽是读书人。”

“学问勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚。”

“朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

学乃身之宝，儒为席上珍。

君看为宰相，必用读书人。

莫道儒冠误，诗书不负人。”

朗朗的读书声，一遍又一遍的在学堂中响起。林举人念一句，贾环和贾琮念一句。

林举人要返乡，自此不打算再进入考场。数十年前他也是在老师的督促下，背着神童诗，激励着自己，想着自己金榜题名之时。数十年的梦断，如今唯有寄托在弟子身上。

林举人心里，情绪纷飞！有泪洒长襟的感慨。

贾环高声念着神童诗，心中的情怀激荡，又想起当年高三时。当年的寒门学子，考入重点大学。寒窗苦读十数载，一朝闻名天下知。

他不求跻身于朝堂，不求闻名于天下。他要的是：能像现代社会中，不用作奴才、掌握自己的命运、受人尊敬的活着。

贾环自认为不是儒家门徒。现代社会的思想本就是偏法家、兵家。

功名是敲门砖，功名是护身符。他需要功名来打破腐-朽堕落的贾家对他的限制。

他没有儒者那样“兼济天下“的情操。物竞天择，适者生存。就像国际歌里唱到的：从来就没有什么救世主。

每个人的命，都是自己挣的！自己选择自己的活法。

他不是儒家门徒，但他敬佩儒者。

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最后一课