第八章 道统之争(2/3)

而且，这个世界的佛门，怎么说呢？

就是两个字可以形容——毒瘤！

没错，之前看原著还不觉得，现在看了宁道奇给的资料，他真的觉得佛门不是一个好的东西，魔门虽然烂，人家至少从里到外都是烂的，让你知道他是烂的。

而佛门呢，表面光鲜，里面烂透了，比魔门还烂！

这是真小人和伪君子的区别，魔门作奸犯科谁都知道，而佛门呢？

以礼佛的名义收香火钱，这都是民脂民膏啊！还保佑苍生呢，有这本事早就一统天下了，那还用得着这么麻烦。

而朝廷，他们的赋税再重，再被上面贪墨一部分之后，也有一部分会用于民，毕竟不能涸泽而鱼不是，这羊毛出在羊身上，把羊杀了固然能够得到一大批羊毛，却失去了长期的收益，所以，细水长流才是王道！

虽然现在的朝廷已经近似崩坏，比起以前要过分一些，但是这朝廷不是要灭了么？

没看李渊都要反了么？只有杨广那傻缺，才以为这天下是四海升平，人人安居乐业。

而佛门的一座座寺庙，就似一个毒瘤一般，寄生在万民的身上，汲取营养，根本没有一点回报。

这和寄生虫有什么区别？

也难怪一想讲究清静无为的道家都坐不住了，虽然道家之人一个个都是隐士，却不代表他们不关心万民。

毕竟在修道之外，他们都是华夏之人，而且，在他们眼中，佛门乃是外来者，魔门好歹还是自大汉“独尊儒术罢黜百家”之后被打压的诸子百家演变而成，即使是毒瘤也是自家的土生土长的毒瘤。

而佛门算是什么，才来五六百年就成这样了，千百年后，还有道家的存在么？

这不能忍啊！这也是看见魔门和佛门斗得欢，而道家也没有在后面扯魔门后腿的原因。

毕竟是在打外人，华夏人族就是这点好，虽然内斗得很欢，但是在被外人欺负的时候，往往都能一致对外。

反而是佛门有些担心，这才用借出和氏璧三年来作为道家不添乱的条件。

再说说现在的年轻一辈，道家高人虽然不少，可正儿八经的接班人就他自己一个，这个先不说，魔门已经分成了两派八宗了，虽然其它都有传人，但是现在扛旗的是阴葵派的婠婠。

这位和慈航静斋的入世传人是宿敌，从上上代，到上代，再到这一代，只要见面便是你死我活。

颇有种愚公移山的那句子子孙孙无穷尽也的感觉，当然，估计是没有下代了，毕竟这剧情在贞观十年就结束了，再也没有下代了。

至于佛门的慈航静斋，当年唐尘在看了原著之后，对于师妃暄所在的佛门是无语的，而且很多书评中都把慈航静斋戏称为慈航妓斋。

无他，这当了婊/子还要立牌坊，明明是争霸，还整天悲天悯人的样子，张口闭口是为了万民，好像站在对面就是和天下做对似的，这谁都看不惯不是。

拿块石头就想选皇帝？

真想如同地球上的西方宗教那样，搞什么君权神授啊，也不想想，能够成为皇帝，哪个不是心比天高，哪个是愿意受制于人的？

再看看历史，大唐立道教为国教，乃是佛道儒三家之首，由此便可以看出，佛门想来个君权神授，只是一厢情愿的想法，你选之前，我同意了么。

即使那块石头乃是和氏璧，从古至今都是王权的代表也没用！

所以啊，还是道家好，超然物外，谁当皇帝都和他没关系，看见有困难，顺手帮一把，虽说帝王都是翻脸无情的，那也要看是和谁的。

道家这种喜欢隐世的，不传教的，哪个皇帝不喜欢？

更何况，佛门魔门是硬骨头，道家难道是泥捏的？

这回看见佛门想整个君权神授，不是已经坐不住了么，都摆明车马，打算亲自下场了，这从李渊的那封书信就能看出来。

而且，手握着足以决定天下走向的势力，谁都不会没有一点想法吧！