第三十九章：墓前的悲音(2/4)

话罢，他背过身去用手比划道：“元刺，是本大人发现五道之中魂道奥义的一个重要基础，也是其他四道与六纵招数施展的前提，没有它，什么厉害的招术也妄想发动，就像鱼儿离不开水，鸟儿离不开天，修行五道之术的幽戈则离不开元刺，这是一种神圣无比的东西。本大人在发现它之初，发现自己体内产生的少量元刺如果放到别人手间，会有明显刺痛的感觉，所以我将之命名为元刺。”

“哈哈！”他大笑道：“现在想起，这个名字是多么的贴切，这足以见得本大人起名艺术的高超。”

“这下明白了吧？”他回过头，注视着奥维尔斯。

“嗯。”奥维尔斯点头，心中想道：“当年在帝依罗塔的扒鸡窝果然什么也不知道，教了我那么多天，这些他丝毫没有说过。”

“很好，”师父笑道，“那现在我来给你说招数的种类，你仔细听好了，这对你日后的学习很重要。”

他庄严地说：“世上共存在十种法门，这十种法门各创自不同人不同族氏之手，招数特点各有千秋，有的甚至相互克制，大体上可分为一创、二法、三诀、四象、五道、六纵、七神、八门、九墟、十魂等十种法门共五十五个类别。”

师父解释道：“这些仅仅是小小的分类，法门之中蕴含的招术森罗万象，不可计数。”

“一创，顾名思义，就是创生流，一种能够创造物质的招数，但这种招数很少有人能够使用，不仅因为术本身的复杂，而且施术者在施术之后会全身尽废，成为连一个普通人都不如的人。甚至还会因为施术过度气力衰竭最后终至身殒魂散。”

他指着奥维尔斯手中的青剑说：“你的这把穹庐剑上面就附着着一种创生的力量，所谓‘穹庐浮戈，两穷截止。’它可是一把了不起的名剑。”

“而二法呢，”师父继续说：“即是灵法与天法。也可以说是精灵之法与天使之法，精灵与天使这些生灵中的佼佼者一出生便具有他们的灵力，他们不会练就元刺也同样能够凭借灵力进行战斗，用灵力进行战斗而达到一定水准的人被称为大灵士，就像天魔道的大魔士与其他四道的幽戈一样。这都是修行者独有的称呼。”

他见奥维尔斯正耐心地听着，便说得越来越起劲，“三诀，就是大灵士们发动术的三种口诀，分为《浮山大天使诀》、《暮水精灵诀》与传闻中的《大西境奥诀》，对于那些大灵士们，本大人实在不太清楚他们的口诀是怎样的，他们总是能够闭口不言就发动招数，令人防不胜防。”

“对于四象而言，本大人认为那绝对是这十种法门中最强的四种分类。”他加重了语气。比划着说：“那不是多少人想练就能够练成的，那是与生俱来的，万人中也难以寻得一个，他包括天象，残象，大地魔象与神象，你应该认识到这四象力量的奇伟。”

他举例道：“当年拜访本大人的飒神拥有神象之眼冥云九截，能够发动很多意想不到的以至于神话中的招数，也就是我上面说过的七神，那是距今万年前帕雷斯神话中最强的七种招数。包括影去浮山、纹魔天语、漫灭形骸、目断归墟、神象归尘、天隙降则与苍剑神潭，这七种招数可以说每种都是上乘中的上乘；而当年的魔王亚尤龙则是拥有大地魔象西多拉之目的人，他可以令整个魔族为之臣服。”

“所谓的五道呢。”说到这里，师父简直激情澎湃。“包括本大人花费毕生精力创建的魂道与努伊比斯创建的劫道和邪恶与黑暗之神阿鲁斯创建的天魔道以及浮山蓝瞳人索伦爱德修法创建的天道和那威寒罗山红袍老怪的艾希曼彻斯创建的地纵神道。”

他骄傲地说：“本大人最先发现了元刺，按照原理来说是本大人创建了五道，五道招数繁多，根基雄厚，这不仅得益于本大人天才般的表现。”

他将拐杖扔在一旁，