第十二章 金德至正(2/3)

最后，赵老师讲到高兴处，还张口吟诵了一首古诗：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

吟完古诗，赵老师热泪满面。

他对李玄讲，“我这个赵姓可不简单，我的祖先可是在华夏国大宋王朝当过皇帝的，曾经统治过华夏国几百年。后来，由于外族入侵，才被灭国的。”

李玄在心里可不是这么想的。“皇帝又算得了什么？我家的祖先可是太上老君，那可是圣人啊！比你们家的皇帝可厉害多了！”

不过，他看到赵老师自我陶醉的样子，没敢把这句话说出来。

赵老师又对李玄讲：当时，有一个叫文山的大官，誓死保卫他们赵家的江山。在被俘后，依然坚贞不屈。

他在监狱中感悟到先贤孟子说过的“吾善养吾浩然之气”这句话，写下了这首《正气歌》。

后来，他宁死不降，还是被外族给砍头了。

这正气，就是一种浩然的气概和刚正的气节，很难描述清楚。

如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。

其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。

这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

正气无处不在，人生在世最大的奖赏就是行正坐稳，因为无论贫穷富贵，你一辈子都可俯仰无愧于天地!

相反。如果你作奸犯科、不守正道，最终将坠入万恶深渊，身败名裂。

做人要讲正气，正气浩然心坦诚。心胸豁达可以养正气。淡泊且致远，修身可以荡正气。不徇私可以树立正气。严于律己讲正气，心善意慈养正气，坦荡胸襟以养正气。

赵老师还说，文山还作过一首诗叫《过零丁洋》，是他兵败被俘，押到船上，第二年过零丁洋时作的此诗。

随后他又被押解至崖山，外族将领逼迫他写信招降部将。文山不从，出示此诗以明志。

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

赵老师吟诗还上瘾了，这又吟了一首。

他又讲，文山在这首诗里，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是我们华夏民族传统美德的崇高表现。

说到这里，赵老师又是仰天长叹，“我们赵氏先祖亏欠文家太多呀！你将来要是有了成就，一定要帮助一下姓文的人，他们可都是忠臣之后啊！”

当赵老师吟这两道诗后，李玄感觉自己的功法竟然随着这两首诗句的音节而自发运行，还顺畅了不少。

“原来修炼功法也需要与之相对应的意境啊！”

李玄又找到了一个修炼玄黄功德诀的捷径。

在山上试验过了天地玄