第49章：图腾祭(1/3)

师父微微颔首：“差爷，这捆灵术若不及时除去，我这兄弟怕是会命丧于此。——白某得罪了。”师父将手指在剑锋上一抹，鲜血顺着剑尖滴落到修灵和尚的背上，那长条形状的魂灵发出一声尖厉长啸，身体化成了无数绿光点，向四处散去。

玄衣人没有因为自己的法器被驱散而愤怒，反而得意地笑道：“我这捆灵术目前为止，还无人能破得了。不错不错，你小小年纪有这般修为与心性，不愧是‘夜行’一族之长。”

“差爷，您也知道‘夜行’？”师父神色凛冽，“您可是‘百越’族人？”

玄人衣笑：“难得还有人惦记着百越族人，年年端午，世人只纪念屈原，却忘了那些早已消失了茫茫历史中的部落。”顿了顿，又道，“神龙已殒，百越亡去，只是不知那只为情所困的青鸟，现在身处何地？”

“从何而来，归何而去。”

“可会活？”

“会。”

“哦……如此，甚好！”

我将地上的修灵和尚拉起来，听他们的对话，心里陡然一惊，百越族我曾听朱老师说起过，是这么回事。

那还是03年端午节的事了。——那天朱老师放我一天假，我也没地可去，于是赖在朱老师家里不肯走，他平常也是一个人，很少出门。该教的作业他已经教了，被我缠得没办法，他只好一边练毛笔字，一边跟我讲端午的来历，我嗤之以鼻，端午节的来历中国人没有不知道的，那就是为了纪念我们的爱国诗人，屈原。

《史记》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。后来，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于是在五月初五这天，抱石投汨罗江而死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。自此后每年五月初五，人们就赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒，以此来纪念爱国诗人屈原。

朱老师听我说完，意味深长地笑了笑，说他的端午也不是这么讲的，那是一个不为人知的传说——

在新石器时期，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，分布在长江中下游地区。该遗存的族属，是一个崇拜龙图腾的部族，称为百越族。五月初五，是他们祭祖先的日子。

他们生长在水乡，断发就纹龙于身，自称是龙的子孙。

这些，在近代大量出土文物中，有考研研究的专家出面证实过。

百越族的生产工具，多半为石器，也有为数不多的青铜小铲等。他们平常生活所用到的锅碗瓢盆，都是印纹陶鼎，这种印纹陶鼎是他们族君的标志之一。直到秦汉时期，都还有百越族人的存在。

在数千年的历史发展中，大部分百越族人已经整合到汉族中去了，而其余一部分，则演变为南方的少数民族。

朱老师饮了口茶，慢条斯理地道：“所以呀，这个端午节，实际是百越人的图腾祭。”

“您不是哄我的吧？我从没听说过百越族，还有什么图腾祭呀？”

“嘿！”朱老师拿毛笔在我脑袋上轻敲了一下，我吓了一跳，生怕被那笔尖上的墨给蹭到，于是忙站起身，跳了开去，朱老师哈哈大笑，道，“姻禾，我可告诉你，这都是真事儿！——是我爷爷的爷爷的爷爷……一代一代流传下来的，一般人我可不同他讲。”

我道：“那您能同我说说，那个图腾祭么？”

朱老师见我信了他的话，乐呵着点了一支烟，絮叨开了——

相传，在很久很久以前，百