第20章 生死成空，大威德身(2/3)

“公子，到底出什么事了？”，卓也在一旁问道。

周岩手一挥，阻止了倩与卓的追问，“现在先不要多了，你们两个先赶紧回到画卷中，我们现在要立刻离开这里，不能在耽误时间了。”

“是，公子”，倩姊妹在周岩的神情语气中也感觉到了事情有些不对劲，虽然她们两个没有在现场，但是她们看到白云老和尚没有跟着一起回来，就感觉到事情有些奇怪了。她们身形一转，化作两道青烟飘入画卷之中，周岩将画卷揣在身上，由于这里面有着两位娇滴滴的大美人，周岩也不敢将它放入他得到的储物戒指中，就只好放在了身上。

他看了看还在昏迷的宁采臣与十方和尚，一手一个，将他们俩扛在了身上，全力催动真气，他知道白云老和尚也只是为他们争取逃命的时间而已，以白云老和尚的修为即使是拼死一搏也并不一定能消灭掉现在这个拥有仙阶实力的僵尸，同归于尽的机会并不大，本身以僵尸的体质就很难杀死，更何况还是一个达到仙阶修为的僵尸。周岩现在是能跑多远就跑多远，争取甩掉那个僵尸的追踪。周岩也不管方向了，就是朝着一个方向一直的跑，他也没有想要跑回兰若寺中寻求燕赤霞的帮助，连白云老和尚都不一定是这个僵尸的对手，更何况是燕赤霞呢。

周岩到现在也不清楚为什么那个本来都已经快要被收拾掉的僵尸怎么就突然跟吃了十全大补丸似得，立刻满血满状态的复活，还变得战斗力爆表。这一切的一切都是由于在兰若寺中未出场的幕后黑手——黑山老妖搞的鬼，可惜他并不知道，就是来日修为提升，想要报仇都不知道该找谁。

白云老和尚用灵识看着化作一股烈风在竭力跑路的周岩，脸上露出了灿烂的微笑，就像是《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》中有言：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑”的拈花一笑一般。

白云老和尚现在已经放下了最后的顾虑，浑身上下轻松了起来，此番之事，唯死而已。

就在这一刻，白云老和尚大彻大悟了，他顿悟了一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。

若是他这次侥天之幸没有死的话，凭借这次的心境他就可以一步登天，就可以突破多年未曾突破的合道之境，度过天劫，超脱比丘果位，达到罗汉果位，为西天极乐世界再添一尊罗汉席座。当真是大生死间有大智慧，大智慧间有大超脱，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

佛门对与仙阶境界的分法与道门并不同，当时也是大同异，佛门将仙阶分为比丘、罗汉、菩萨、佛陀四个果位，对应的就是仙阶中的真仙、地仙、天仙、金仙四个境界。

“一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子，弃家捐妻子，舍诸眷属，行作沙门。其妇端正殊好，见夫舍家作沙门，便复行嫁。族姓子闻之，心即生念：与妇相娱乐时，夫妇之礼，戏笑放逸。心常想此不去。须臾，念妇在前，面类形貌，坐起举动，愁忧愤恼，不复慕乐净修梵行，便归其家。

诸比丘闻，便往启佛。世尊应时，遣人呼比丘来，辄即受教。比丘至，皆为佛作礼，却坐一面。佛即为比丘蠲**念、除痴爱失，为尘劳之秽，乐少忧多，多坏少成，无有节限。唯有佛及诸弟子明智之人，分别是耳。爱欲罪生，不可称限。超越**，休息众想，闲居讲谛。

…………”

白云老和尚的口中不断地念叨着佛门经文，周身的气势也在不断地攀升，身后的怒目金刚之象也在不断地扩张着自己的身形，三丈、四丈、五丈、……十丈，直至与那个僵尸差不多一样大才停止了扩张的幅度。

“阿弥陀佛，妖孽，今天贫僧就拼了这条老命不要也要降服你，不能再让你