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第15章 佛道渊源,风雨变幻(2/3)

二教则互相排挤,彼此都想一教独尊,而唐初社会上仍有重佛轻道的积习。李世民为使

“尊祖之风,贻诸万叶”,遂于贞观十一年,继李渊之后再次下诏,规定道士、女冠在僧尼之上,宣称:“大道之行,肇于邃古,源出无名之始,事高有外之形,迈两仪而运行,包万物而亭育,故能经邦致治,返朴还淳。至如佛法之兴,基于西域,爱及东汉,方被中华。……泊乎近世,崇信滋深。……遂使殊俗之典,郁为众妙之先;诸华之教,翻居一乘之后。流连忘返于兹累代。朕夙夜寅畏,缅惟至道,思革前弊,纳诸轨物。况朕之本系,起自柱下,鼎祚克昌,既凭上德之庆;天下大定,亦赖无为之功。宜有改张,阐兹玄化。自今已后,斋供行立,至于称谓,道士女冠可在僧尼之前。庶敦本之学,尊祖之风,贻诸万叶。”这个诏书显然是崇道抑佛的命令。此,诏下之后,佛教徒智实、法琳并约集法常、慧净等诣阙,上表力争,李世民令岑文本宣敕严诫,众僧饮气而还。唯智实固执不奉诏,乃遭杖责于朝堂,次年病卒。这是唐代道佛二教互争地位高低,道教在政治上得到李唐皇室支持,而取得第一次优势的地位。贞观十三年,道士秦世英又控告法琳毁谤皇宗老君,李世民派人严行勘问,将其流放益州而死于途中,再次给予佛教徒以沉重的打击。

不过,这些事情对于目前的周岩来都只是一段历史而已,听听就算了。但是,这也明了修士已经不甘寂寞了,都是各显神通,活跃于朝堂、黎民之中,争先恐后的为成仙之路做铺垫。

“宁兄弟,不知尊夫人的病到底是怎么回事?我也曾经学过一些医术,相逢即是有缘,不若让我去你家中看望一番可好”,周岩对于自己横刀夺爱,在宁采臣的手中抢走了聂倩的行为,还是有着一丝愧疚之情的。虽然,在他看来,这是为宁采臣好的,但是这毕竟不是什么光彩的事情,周岩就想着自己应该补偿一下宁采臣,本来是想着救济宁采臣一些钱财,但是联想到以宁采臣那读书人的个性,子曰:“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,估计宁采臣是不会要的,就想到了他过他有一个久病的妻子,想来以自己化神境的修为也许可以帮上一帮。

听到周岩的话,宁采臣心中自是有着一番高兴地心情,对于周岩万分感谢。

“那真是麻烦周兄了,你的救命之恩我还没有报答,就又要再欠周兄你一个人情。一直麻烦周兄你,我这里真是过意不去”,宁采臣连忙道。

“没有事,我这也是积善行德而已,你先别急着谢我,我还没有看到你妻子的情况,我也不知道能不能治好她”,周岩道。

“即使是这样,我也要先谢谢周兄了,不论你治好治不好,你的心意已到,我也是心领了,一切都是我那苦命妻子的命数而已”,宁采臣抱拳感谢道。

“白云大师,不如你也随我一起去宁兄弟家中走一趟吧,此去也没有多少路程,你是佛门大师,或许你也可以帮助看一看”,周岩转头向着白云老和尚问道。

“善哉善哉,此为善事一件,贫僧怎会推辞。我佛门有云:‘作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意,其福能量’,看来周道友有着如此善心,身居佛根,真是与我佛有缘,不知周道友是否有意来我金山寺修行,我自会向住持推荐周道友的,到时候,你我二人一同修行论道,岂不是一件幸事”,白云老和尚开口道。

听到白云老和尚的话,周岩心中不禁产生一阵恶寒,就感觉头有着一阵冷风吹来,头皮一阵发麻。我去,我还不想出家当和尚呀!当和尚就太对不起自己活得第二世了。

周岩赶忙委婉的拒绝道:“这个,大师,你我二人谈经论道我还是很认同的,至于出家,就算了吧!我周家就只有我一个男丁,还指望我来延续周家的血脉呢,所以,不好意思呀大师,我只能抱歉了。”

“唉!世人为什么往往会迷恋于红尘俗世呀,就连周道友你也没有超脱世

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