第十七话： 化梦(2/3)

太子拉拢高祖身边的嫔妃，请他们在高祖面前为自己美言，并散布秦王的谣言。齐王也建议高祖，说秦王要谋反，不如早日将他杀死。最后高祖接受太子和齐王的提议，定下一项阴谋，决定在昆明池畔杀死秦王。

秦王自然也不会坐以待毙，他早已派人暗中查探太子的动静，原来是太子的心腹玄武门禁卫军首领，已被秦王笼络。此时秦王的臣子们一致建议秦王先发制人，杀死太子与齐王。

玄武门是长安宫的北门，臣子们要晋见皇帝，都须经此地。秦王于武德九年六月四日黎明，在玄武门布下伏兵。这一天太子和齐王为了要谒见父皇，经过玄武门时，发现情况不对，立刻调头准备逃跑，可是此时躲在暗处的秦王已经杀出，太子虽连出三箭，但每箭都射空，反被秦王一箭射死。

这时慌作一团的齐王边逃边战，但还是寡难敌众，被秦王大将尉迟敬德杀死。玄武门之变的三天后，高祖便册立秦王为太子。再过二个月，逼高祖退居太上皇，而即帝位。

玄奘对玄武门的记忆犹在，他到此时才了解，玄武门之变就是太宗皇帝的心病，太宗到今日对他亲手杀兄、屠弟、逼父退位的行为，仍然无法忘怀，玄奘心里打算，要为太宗治好他的心病。

隔天，玄奘在进入宫中，谒见太宗，太宗脸色依然苍白，身体消瘦，显然*失眠。

玄奘，你又来见朕，朕这病是顽疾，并不是一时一刻就可以治好。

陛下，玄奘是专门来为陛下讲一个故事，希望陛下专心听我说。

好的，你说吧……

在某寂寞的秋天黄昏，无俱阔的荒野中，有位旅者蹒跚地赶路。突然间旅者发现在薄暗的野道中，散落一块块白物，仔细观看，竟是人骨。

旅者正疑惑之际，突然传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅者顿时了解白骨由哪来，立刻拔腿逃跑。

显然是迷失方向，旅人竟跑到一座断崖顶上。毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，树枝上垂下一条藤蔓。于是旅者毫不犹豫，马上抓着藤蔓滑下，可谓九死一生。

好不容易即将入口的食物，居然被逃离，老虎是何等生气，在崖上狂吼着。

幸亏藤蔓的庇荫，终于救回一命。旅者暂时安心，但当他朝脚下一看时，不禁啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌的大海，怒浪澎湃，且波浪间还有三条毒龙，正张开大口等他*，旅者全身战栗。

但更恐怖的是手握的藤蔓，其根处出现了两只白色和黑色的老鼠，正开始啮着藤蔓。旅者拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没想逃。

每当摇动一次藤蔓，便有水滴滴下，这是从枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。旅者因蜂蜜太甜，完全忘记正处于危险万分之地，而陶陶然地心志被蜂蜜所夺。

释迦牟尼开示这愚痴的旅者之相，便是指所有人类的人生之实相。

太宗听出意有所指，便向玄奘问道：那么释迦牟尼在这段譬喻中到底是意味着什么意思？

释迦牟尼这段无常之老虎的法语，是开示人生真实之相。

孤独的心灵，旅者即是指自己；无尽而寂寞的荒野是譬喻无九寞的人生。人从生下来时，就成为旅者在做人生之旅。既是旅者，应知目的地。如今以何目的而出生到人间来？若不知，不能不说和愚痴的旅者一样。

秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。何故人生就像秋天的孤寂？因为是孤独一人旅行。虽说有亲属、家族、朋友，但并没有可以互相倾吐心中的一切、互相理解心灵之友。即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在心灵的孤独。

路边的白骨是人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。人活着应该看到很多白骨，那时有何想法？有何感触？难道没有注意到紧逼而来的无常之虎？

饥饿的老虎所譬喻即是死亡。在世间存在的一切之物都是无常，故非死不可。死是最恐怖的事