第九十六节 倒计时（六）(1/3)

军规礼仪这种东西可不是后世独有的东西，世界上任何一个古老的国家都曾有独特的规定，东方有记载的军中礼仪起始于周朝，它是仅次于贵族礼仪的大礼仪的组成部分，而西方的记载则要稍晚一些，古希腊人开始才有记录对军中礼仪的规范，当然这个判定并不准确，比之更早的古埃及法老拉美西斯二世驾乘黄金战车冲击赫梯人的事件，说明那个时期的古埃及人同样重视军队的形象。

只不过很多事情由于记录的缺失，后人是无法判定的。

在这个时代罗马人（拜占庭人）对军中礼仪的规范做得最为明确和严格，老罗曾经在君士坦丁堡见识过一些，而原本的角斗士们则体会最深，但是他们不愿意去学习罗马军人的礼仪，原因自不必详说。

老罗对自己这只新兵的规范比之罗马人做得详细多了，虽然无法比拟后世的仪仗队的那种严酷，但绝不是这个时期的古老军队可以比拟的。它包括了站立姿态、队列姿态、行进规范还有军中上下礼仪等许多的范畴的所有细节，这是老罗独断强令执行的第一件事，虽然一开始很多人心底都不当回事。

一支军队不是只要能征善战就可以了的。u（西点军校）的军中礼仪规定比之chn的陆军军官学校的更加严苛与充满阶级性。

勇敢或者战力超众的士兵只能说是个体强大，众多个体强大的战士凑到一起，也正能说是强大的作战群体，没有集中的信仰和完善的军纪也只能说是乌合之众，老罗的目的是从一开始就建立一只有荣誉感和归属感的正式军队，虽然目前看来这有些早。

最早的时候老罗只给训导新兵的前角斗士们做指导，然后让他们教给新兵们执行，到现在新兵们开始展露出一种不同于这个时代的仪态风范时，所有的前角斗士们也开始不由自主的关注起了这种军中礼仪的不同。

人们对美的事物总是会表现出趋向性的，这一点无关社会地位乃至职业性别之类的所有一切。没有人喜欢被称作是野蛮人，连同几十个新兵教官和新兵们的表现是一种超越了时代的“文明人”特色。在作训令和军纪的约束下，他们始终保持着昂首挺胸的姿态，微收的下颌和坚定的行进步伐，所有这一切开始感染周围的所有人。

如今，不但是老罗手下的原本不重视仪态的前角斗士们，连同新兵的家眷还有营内的工匠们都开始不由自主的模仿新兵们的一举一动，甚至还有几次程守如都带着守城卫的军士来旁观新兵的礼仪规范操练。

“将主，新兵家眷们携带的锅子还有餐具不够用……”奥尔基谨守着军中姿态，自从老罗决定开始在新兵中普及礼仪，他就从没放松过自己，跟随在这位主人身边的日子虽然不长，但是他比谁都清楚，这位主人有多么不平凡，作为有色雷斯人血统的保加利亚人，他相信自己选择的这位主人比传说中赫利俄斯更加神秘而伟大。

“嗯，安排新兵分伍立灶，家眷配合一起进食，不要让家眷们再自己忙碌了。对了，木材和食物足够吗？”看着奥尔基和姆那奇所展现的职业军人的神态，老罗心里很欣慰。

“回将主，木材和食物都不缺。不过，将主，安排家眷和士兵一起进食，会不会影响秩序？”奥尔基显然是担心刚开始培养起来的军纪受到平民的影响。

“不，这次是出来游玩，让士兵们放松一下，也是让士兵们互相沟通和联络感情，至于影响秩序？不会的，去安排吧。”老罗一点都不担心这个问题，没人会喜欢别人给自己差评，新兵们即使装也会在家人面前表露出自己不同于以往的一面。

这就是简单的人性。

接下来老罗就没敢往孩子堆里面凑，虽然他喜欢和孩子交流。因为他不知道如何面对兴奋的叽叽喳喳的成群正在玩的熊孩子，尤其是很多年仅六七岁的孩子。如果是平时，他站在教育者和父亲的角色中会处之泰然，但是这次是为了让孩子们痛快的游玩，他就有些不适应了。

事实上，不会玩的不仅仅是前角斗士们，他老罗