110.第110章 宗教学家张元渡(1/3)

>“当然不是，我们这个生活技能培训不止是做家务……”

魏苏南笑着说道：“哦，因为她们来自世界各地，很多习惯与我们中国完全不同，所以必须统一培养，让她们按照我们中国的习惯来。主要就是卫生习惯和饮食烹饪技能，这些女孩绝大多数是来自下层，卫生习惯很差，这是必须纠正的。我们现在现代化的生活设备和物品也越来越多，这些东西她们以前根本没接触过，这也需要培训教育。而且最重要的是，她们不会做中国口味的饭菜，作为未来的中国媳妇，这怎么可以呢？所以当然要进行厨艺方面的强化培训……”

他又接着说：“……生活技能培训完成后，就会更加她们各自的特长，进行职业技能培训。她们可不是来做大小姐、阔太太的，当然要有必要的职业技能，就算是暂时嫁不掉，也可以自己工作养活自己，我们不可能一直养着她们啊……职业技能培训的时间根据职业的难易不同，时间不等，最少是一年，如果这期间嫁掉了也可以继续培训。”

“很好，你们考虑得很周到！很不错！”文德嗣露出笑容，说道：“就按你们的来。另外，我有个建议，那些女孩都来自外国，有不少的宗教信仰不符合我们的文化传统，凡是有这种现象的，必须改宗。这个我也会让其他部门介入……”

“是，老板……”

魏苏南走后，文德嗣就点了一下视频电话，向秘书处询问道：“宗教总局的张元渡在哪里？”

“请等一下，文总……”顾晓蓝点了几下屏幕，很快答道：“在宗教总局，他们这段时间都在编写宗教典籍，需要叫他过来吗？”

文德嗣说道：“哦，那就不用了，我自己过去，顺便看看他们的进度。”

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内江，西南自治政府宗教管理总局。

西南宗教管理总局在编制上是隶属民政部，同时在工作上又接受科社党中央宣传部和文化教育部的领导。

现任局长张元渡是一位优秀的宗教学家，他本来是在华北局担任天津情报站站长，在去年年底来内江述职后，他向文德嗣递上来一份“万言书”《中国宗教的发展建设》，陈述了在科学社会主义的背景下，宗教应该如何适应新的社会形态，如何与时俱进，原有的宗教如何改进等问题，尤其让文德嗣感兴趣的是，他提出了如何让宗教为政府的政策服务，以及政府如何控制宗教，利用宗教对进行外国进行文化和价值观渗透与输出等内容。

在一番长谈之后的第二天，西南政府的编制里就多了一个宗教总局，张元渡同志被调离天津情报站，来这里走马上任，成为第一任局长。

此时，我们的张局座正坐在工作室的座位上咬着笔杆，他面前摆着一大堆写满字的草稿，巨大的办公桌上摆满了书，有科社党内部发行的理论著作，各种哲学书籍，当然还少不了各种宗教典籍。呃，甚至还有一些玄幻确的说都是后世的网络玄幻

“……创世神盘古即为无极，开创宇宙后，分为阴阳二气化为太极，即为祖神伏羲与女娲……之后，老子下界，传下《道德经》……嗯，这样一条线写下来比较好……”张局座他现在正奉命编纂一部玄幻哦，我说的是他正在奉命编纂一部新的道教典籍，眼下正搜肠刮肚的构思内容呢。

嗯，说是道教典籍其实也不完全正确，张局座的这个“道教”其实只是披了道教的皮，宗旨和现在的正一道、全真道等主流教派都完全不一样了。这是一个思想非常先进、教义非常符合现代工业化社会、非常与时俱进的全新宗教。

这间工作室很宽敞，足有150平方米，在这里面工作的人当然也不止张元渡。除了他这位局座大人，还有王寿、刘梦龙、毛辟、易祝仃等四个处长和十七八个公务员，他们现在干的事情都差不多，编玄幻，不，是编宗教典籍。

这些宗教总局的官员们和其他部门不太一样的地方，就是他们大都穿着各自负责的那个宗教的服饰。