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第一百三十章 再读书(1/2)

“什么自利,人人皆可为圣贤,岂能人人都自利呢?”王莽摇摇头,手指江河行,接着说道,“和顺候,你怎么跟商人一样啊。哎,可惜啊。和顺候你变了,你们平州人只求利,难道别人都和你们一样了?”

江河行看王莽不理解自己的自利之说,也不多想多解释。两人意识差太多,王莽又这么大年纪,不是十几岁的少年,还能接受新观点。他这个年龄,几乎脑袋都跟花岗岩一般,要想改变,几乎是不可能的。

江河行道:“我们就假设大多数官员是好人,即使如此,按这《周礼》来办,也是困难重重。陛下,您颁布五均六筦之法可是参照《周礼》而制吗?”

王莽“哼”了一声,口里道:“当然,不然为什么各地管市场之人称之为市官呢?市官就是《周礼》中才有的称呼。五均六筦之法,几乎跟《周礼》完全一样,适当有点调整而已。”

江河行道:“敢问陛下,朝廷设置五均六筦之法,可是要收更多的钱吗?”

王莽怒道:“和顺候,你怎可如此诋毁朝廷之好意?”

江河行笑道:“若是能收更多的钱,其实反倒是好事。若是不能,简直是灾难一般。”

王莽叹口气道:“哎,不给你解释清楚,你会一直糊涂下去,哪里明白朝廷的苦心。和顺候,你真是跟经商的在一起太久,怕是走火入魔了。实话告诉你,朝廷仿《周礼》设置五均六筦之法之本意,一是效仿古代圣贤之道,二是为了天下之百姓。

《周礼》乃是周公所做,周公是谁,就不跟你解释了,你也是周之后裔之民,想必是知道的。其二,是为了天下之百姓,而非朝廷要收更多之钱。

五均六筦之法,就是沿用《周礼》之法。”

说到这里,王莽将手中《周礼》挑了几张,随手丢下来道:“和顺候,这些是跟五均六筦之法相关的,你读一读,不明白的,再给你讲讲。”

江河行上前将地下的几张羊皮纸捡起,拿到手上,抽出一张读到:“山虞掌山林之政令。物为之厉而为之守禁。仲冬,斩阳木;仲夏,斩阴木。凡服耜;斩季材,以时入之,令万民时斩材,有期日。凡邦工入山林而抡材,不禁,春秋之斩木不入禁。凡窃木者有刑罚。若祭山林,则为主而修除,且跸。若大田猎,则莱山田之野。及弊田,植虞旗于中,致禽而珥焉。

林衡掌巡林麓之禁令而平其守,以时计林麓而赏罚之。若斩木材,则受法于山虞,而掌其政令。

川衡掌巡川泽之禁令而平其守。以时舍其守,犯禁者,执而诛罚之。祭祀、宾客,共川奠。

泽虞掌国泽之政令,为之厉禁。使其地之人守其财物,以时入之于玉府,颁其余于万民。凡祭祀、宾客,共泽物之奠。丧纪,共其苇蒲之事。若大田猎,则莱泽野。及弊田,植虞旌以属禽。

迹人掌邦田之地政,为之厉禁而守之。凡田猎者受令焉,禁麛卵者,与其毒矢射者。

丱人掌金玉锡石之地,而为之厉禁以守之。若以时取之,则物其地图而授之,巡其禁令。

角人掌以时征齿角凡骨物於山泽之农,以当邦赋之政令。以度量受之,以共财用。

羽人掌以时征羽翮之政于山泽之农,以当邦赋之政令。凡受羽,十羽为审,百羽为抟,十抟为缚。”

江河行读完这一张,王莽道:“和顺候,你可明白你所读都是跟五均六筦之法相关,你可明白其中的意思。”

江河行摇摇头道:“有些明白,有些糊涂,有人能讲讲就好了。”

王莽道:“朕亲自跟你讲个明白透彻。

山虞掌管有关山林的政令,为山中的各种物产设置藩界,并为守护山林的民众设立禁令。仲冬时节砍伐山南边的树木,仲夏时节砍伐山北边的树木。凡制造车较和耒,砍伐较幼小的木材,按时送交负责制造的官。命令民众按规定的时间砍伐木材,并规定了砍伐的刑罚,违反则加以惩处。如果祭祀山林[之神],就负责办理和监视[祭祀],并负责修整扫除[道路和祭祀坛场],且禁止行人通行。

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