97、杂谈怪梦(2/3)

的得瑟，也为了不应验时候能够寻找借口。比如须菩提祖师在孙悟空后脑海拍了三下，转身而去。孙悟空便在三更去了后院见师父。那么拍三下就是三更吗？就不能是三天吗？就不能是三个月吗？如果孙悟空背对着南方，就不能去南方吗？又何必是后院？神仙事情就是喜欢故弄玄虚。再如佛家的末法时期，是什么时候？从什么开始？到什么时候结束？根本没有时间界定，这样无论怎么猜，都会猜不对。而如果发生了，就说佛说得对，就是这个时候。细想起来，简直令人哄堂捧腹。宗教说出的话特别，做出的事情也特别，两边堵。假设2018年进入末法期，那么和尚们就说了，看看佛祖多么远见卓识。十八罗汉为什么称作十八，不就是暗示108或者018吗？简直令人笑得喷饭。还有佛说一粒沙子就包含万千世界，说出有理，思想起来却也没理。开砂石厂的那么些沙子都属于他，会有多少世界？他们不成了世界之主了吗？然而沙子里有房屋没有？有粮食没有？有城市乡村没有？我拥有了一粒沙子就拥有了不少世界，那么就去这个世界生活呗，何必站在世界外面受别人管理？再看看智真长老送给鲁智深的偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”鲁智深随宋江南下征讨方腊，在万松林活捉夏侯成，应了“逢夏而擒”。就不能说是在夏季他被生擒活捉吗？我没注意他救九纹龙史进的季节，总之觉得有毛病。鲁智深与武松一起生擒方腊，应了“遇腊而执”。执的意思是拿着，掌握，捕捉，坚持，实行等；名词，回执；姓。这里就不能说遇见方腊继续坚持吗？就不能说给方腊一个回执吗？大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一日，钱塘江大潮来临，钱塘江大潮总是准时来的，所以又称潮信。鲁智深是甘肃人，没有见过潮信，便去观潮。潮信刚至，且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此？赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是逢夏而擒，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；遇腊而执，俺生擒方腊；今日正应了听潮而圆，见信而寂，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”这里的听潮而圆，见信而寂就算是含有圆寂意思，但为什么不直接说到钱塘江听到潮信就死呢？无非是说话不够直白，故弄玄虚，让别人体会而已。既然让别人体会，又何必预测？如此操作完全可以两边堵，怎么说都合理。有关梦有时是一种暗示，但情况不是很多。对于经常性梦到一个梦，可以考虑是一种暗示，需要探探究竟。再一个就是那些作梦就能应验的特质人，才要注意自己的梦。否则不必在梦上浪费时间。我作梦就是经常应验，神奇无限。有一次我梦见十八个老人上吊，次日听说有个叫十八叔的天天守着空房，寂寞得很，所以就吊死在槐树下。还有一次我梦见十八条狼追赶我，我凄厉地惨呼。结果第二天，我出去玩，遇见了十八条狗追赶我，差点没把腿跑断。我那日穿的裤子洁白无瑕，结果被树刮得