王重阳、丘处机、全真教(2/6)

阳自称是“神修”）。就是在当今一切向钱看的社会氛围下，依现在世俗的眼光看来，依然也只有疯子才能做出这样的事情。王重阳在村里传道，村里人觉得他是更疯了。不仅没人追随他，反而惹得村民们耻笑。金世宗大定七年（1167年），王重阳烧掉茅庵，拿了一个铁罐作食具，东出潼关，一路乞化去了东海（今山东一带）开始了传教生涯。

王重阳第一个度化的大弟子为宁海州（今山东牟平）人马钰，马钰在家中为其建了庵堂，王重阳命名此庵为“全真堂”，全真教由此而名。此后，王重阳先后在文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、莱州（今掖县）传到讲法。建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会等宗教社团，弟子多达数千人。其中最有名望的弟子马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一被后来的全真教弟子们敬奉为“全真七子”或“七真”，和“五祖”连称为“五祖七真”。

王重阳自称遇到过吕洞宾、汉钟离、王玄甫、刘海蟾四人之事听起来也许令人不以为然，当年刘蒋村没人追随他，就是没把他说的这些话当回事儿。但是王重阳做为一介平民，一不靠官府，二不靠势力，三不靠钱财，短短两年左右的时间，就在山东打出了一方天地。这里面固然有社会和时代的原因，也有全真教教义所蕴涵着一些令人信服的合理成分。但其学识和个人魅力也是不容忽视的一个重要因素，王重阳饱读诗书，善于随机施教。出口成章。传世著作有《重阳全真集》，内收传道诗词约千余首。另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入明《正统道藏》。

这其中最令人称奇的，莫过于王重阳对未来的预知能力。有关王重阳对未来的预知能力的事例很多。其中最著名的有两件事，一是王重阳准确的预知自己的寿命。二是准确的预知出其未来七大弟子的姓氏。王重阳五十三岁时，就题过一首诗：“害风害风旧病发，寿命不过五十八。两个先生决定来，一灵真性诚搜刷”。就预测到自己的大限为五十八岁。金大定九年十月，王重阳率弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机西归。客居汴梁(今河南开封，金人称“南京”)，已知不永，与金大定十年（公元1170年）正月初四这一天，作《竹杖歌》诗一首示于四弟子，诗曰：“一条竹杖名无著，节节生辉灼灼，伟矣虚心直又端，里头都是灵丹药。不摇不动自闲闲，应扬随机能做作。海上专寻知友来，有谁堪可教谁托。昨霄梦里见诸虬，内有四虬能跳跃。杖一引，移一脚，顶中迸进银丝索。攒眉露目振精神，吐出灵珠光闪灼。明艳挑来固然乐，白云不负红霞约”。马丹阳等四人听了师傅的《竹杖歌》后，悲泣不己。丹阳曰：“人道区区，尚无所得，吾师弃我，遑遑可归？”王重阳说：“丹阳己得到，长真己知道，吾无虑矣！处机所学一听丹阳；处玄、长真当领管之。吾今赴师真之约耳！”

寓居磁器王氏的旅馆中。王氏对他不礼貌，又毁谤他。王重阳不以为然地预言道：“吾居之地，他日当令子孙卜筑于此。”王氏等凡俗人等不信，认为王重阳在发狂言。六十四年后，栖云真人王志谨挈其徒落脚于此，一座壮丽的殿宇，出现在原址上，后名重阳宫，又名朝元宫，最后定名为延庆观，至今犹存。

关于王重阳准确的预知出其未来七大弟子的姓氏，也有两个出处，一是其在王重阳在刘蒋村烧掉茅庵时，且歌且舞，其歌词之意就是要到“东海投谭捉马”去，二是王重阳东出潼关，沿路乞讨，途经洛阳，观瞻翠云峰上的“敕建上清宫”时，在上清宫大殿侧壁上《题上清宫》诗一首中写到：“丘谭王风捉马刘，昆嵛顶上打玉球，你还般在寰海内，赢得三千八百筹”。王重阳的这首上清宫题壁诗，不是即景抒情，也不是谈道论法，而是把自己这次出行山东传道，所招收的弟子的大姓提前公之于众，真是玄中之玄，奇中之奇！在此之