第四十二章 兵法(3/4)

“本将查过当时的史书，那时梁武帝信用同族兄弟，而他这些兄弟则在各地胡作为非，闹的民怨沸腾，而这位天子却始终在纵容。当侯景起兵后，很多百姓都觉得侯景再差也应该比那些动辄杀人放火，抢夺民财妇女的王爷强吧，于是就出现了上面的现象。”

“所以，民心很重要，我们大兰山王师就是因为民心所向才能屹立至今，当年的岳家军和戚家军也都有着这样的军纪，所以百姓才乐于为岳王和戚少保所用。而这也就是本将今天所公布的军法之中，无论是前半部分的条例还是后半部分的军法，都一再强调不许劫掠百姓的原因。所以，诸君要记住，无论是谁，只要劫掠百姓，本将立杀之，也包括本将在内！”

“卑职明白！”

陈文舒了口气，这样讲的效果果然比下午那样干巴巴的拿斩首吓唬人要强。“今天讲课结束后，你们也要把这一点讲给你们的部下，这要当做军事任务来对待！”

在得到了一定完成任务的回答后，陈文继续开讲：“第二和第三便是我们常说的天时地利，天时便是昼夜、晴雨、冷热以及季节气候的变化；而地利就更加直观了，比如路途的远近、道路是否平坦、经过之处有无容易设伏的地方以及所在地是否利于进退，这些都算是地利的范畴之内。”

“相比地利，天时有时会被忽视，本将举个例子，唐朝时的李愬雪夜袭蔡州。”

“李愬是唐朝名将李晟的儿子，唐宪宗元和年间，彰义军节度使吴少阳之子吴元度拥兵自立。彰义军辖区有蔡州一地，那里民风彪悍，和本朝的金华相似。不过金华出的是好兵，而唐朝的蔡州人则一向号称为蔡贼，后来的吃人魔王秦宗权、孙儒所引发的那场大乱也是蔡州人发起的，还有吴越王钱缪在世时的那场武勇都之乱，也是由武勇都这个蔡州军事集团发起的。”

对于秦宗权和孙儒，陈文的军官们皆是一脸迷茫，就连楼继业也不例外。可是一提到钱缪，他们就知道了，毕竟钱塘江海堤就是此人占据两浙时建造的，为浙江百姓造福。只有李瑞鑫还是一脸迷茫，而这倒也不怪他。

“有这样的强兵，再加上其他藩镇的支持，唐军屡战屡败，宪宗皇帝便改用李愬为主帅，出兵平叛。李愬于这一年的十月，在一个风雪交加的夜晚，利用蔡州叛军心怀松懈的机会，偷袭蔡州得手，一战平定叛乱，被后世兵家称为经典战例。”

“哦。”陈文引用的这个例子里面涉及了昼夜和风雪两个天时的要素，听课的军官们在听故事的同时也彻底弄明白了天时到底意味着什么，至于能不能活用就要两说了。

“继续讲，第四点，便是将领的能力。孙武子列举了智慧、诚信、仁爱、勇武、严明这五条，也被后世称之为智信仁勇严，为将五德。”

“将军，智、勇和严卑职明白，信和仁有什么用？尤其是仁，都妇人之仁了还怎么打仗啊？”

听到尹钺的这个问题，众人多是笑出了声音，就连李瑞鑫和吴登科似乎也颇为不解，只有楼继业感觉像是多少明白一些的样子。

陈文笑了笑，回答道：“先说信，一个有诚信的武将，言必行行必果，比较容易获得士卒的信任，所以可以成为五德之一。而这里的仁绝非妇人之仁，太史公的《史记》中记载了这样的一个故事，就非常形象的说明了这个仁字。”

接下来，陈文将《史记*孙子吴起列传》中那个吴起吮疽的故事讲给了他们，还特别强调了吴起吃穿住行与士兵同，更能和士兵同甘苦的精神，为的只是防止这些军官好的不学，只往那歪门邪道上走，尤其是听得满脸兴奋的尹钺。

“这样对士卒讲求仁爱的武将如何不能得士卒之心？也怪不得那个士兵的母亲会害怕他的儿子会同他的丈夫一样为吴起战死沙场了。”

接受了尹钺的道谢和众人的恍