第三百五十七章 夜论无 为法(2/3)

培养法力之法。同时，道家所说的‘动静无常’、‘无为而治’等等，也是在说这一些。不要说这两家，其实，儒家之圣人也有过这种说法，而且还是在吃食的方面也有涉及。”

“儒家？……”，方语纯又不解。

“呵呵！……圣人不是说过‘食不厌精，脍不厌细’这一语吗？还有《大学》上也说‘……心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。’等等。”

柳义面带笑意，引经据点，信手拈来。

对于他的这一番话，由于不似对方yijing过长年的思考，乍闻之下，方语纯显然头脑上而转不过弯来，眉头紧皱不已。

“陈兄弟，你说的这一大堆东西太玄了，玄之又玄。我老金听不甚懂。哈哈！……我目下只zhidao，我吃黄猄肉、吃金沙鱼、喝灵酒，便觉得身心爽快，便增长了力劲，哈哈！……”

“是极！大哥说得不错，哈哈！……老子不停地吃，不停地喝，便觉肚子慢慢撑饱，饱了以后，便觉气血充盈、劲运全身。”

黑金两兄弟听他们讲大半天，也e眉目，出了ziji独特的“体会”之后，复又埋头吃喝起来小妻桃花处处开。

“嘿嘿！……其实从两位大哥的角度而言，他们说得yidian都不错。实际上，凡人吃东西与修者的培养系同一道理，只不过前者着重在于培养身体，后者着重在于培养法力。而对于修者来说，吃东西时，不能是为了吃而纯粹吃，而是要重在‘培养’二字。”

柳义看着方语纯，继续说道：

“按在下多年来的对此所jin的浅显理解：‘行、住、坐、卧，不离这个’之‘这个’便是‘培养’；‘食而不知其味’中之‘味’指食物的普通味道，他在此处便是要求我们忘记这个普通味道，更进一层去体悟人在进食时‘真正的味道’；圣人所说‘食不厌精，脍不厌细’，也是令我们在这个方面加以体证。真正做到这一步，便可做到如同道家的圣人所说的‘无为而无不为’，一天十二时辰，不炼自炼，炼而不炼……”

方语纯听罢，似乎若有所悟，惊叹道：

“在下真是惭愧，之前在下也是看了不少圣贤书，以为ziji已然达至学究天人之境，其实现在想来还是与陈兄相差太远了。”

柳义面上一热，侃侃说道：

“方兄谬赞在下了！其实这些方面，仅是在下早年时多读了几本圣人书，又本着好奇和探测之心，对着圣人们的微言大义一直以的妄加揣度而已。其实许多东西也是一知半解，甚至是不知不解。归根结底还是个人悟性之问题。”

“而一说起个人悟性，方兄则勿过自谦。说实在话，方兄悟性之强悍和机敏，以在下所jiecuo方兄说ziji是第二，就meiyou人敢说第一！”

“这个，也是在小金龟那天晚上，在下才能领教。那一交次，方兄竟然凭着对齐兄随意地一句：‘天之气象为何时晴时阴？人之情绪为何时明时暗？自已想去控制却根本控制不了？’，当即体悟到人的心境实则由人之本心所控，勿需借助它物的道理，连连突破了两层修为。”

“这样之奇事，除了佛经上所说：佛祖夜睹明星而大彻大悟，七天之内便修成诸般大神通，证成造化之最高境界。在实际的修真界里面在下倒还从未见过。”

“uguo方兄平时除了修炼之外，多多在这一类的事情上勤加琢磨，说不定会有一番惊天动地的大成就！”

……

方语纯一边听着柳义对于无为法的心得和探讨，一边体会着方才吞入腹中的“风刀子”和“龙象灵酒”：前者正以一股股汹涌澎湃之力拓展着全身的经络，后者正慢慢地化为一道道说不上的灵动力量充满全身。

而那些吃下去的金沙鱼和黄猄肉，他ziji明显ganjiao到似乎在胃里面被一股不可阻挡的力量渐渐融化，它们竟然类似于平时所服下去的灵药或灵酒一般，在胃部jineiyou用的东西滑落而下；而精华部分则化为那股股灵动力量流淌至全身经络。

继而，他觉得全身f