六、方术之日者（下）收藏！(2/2)

日者，起源于战国时期，到了秦代已然自成体系，迄今为止，只留有一部残缺不全的《日者之术》。但就这么一本不全的著作，却让后世之人对日者起了诸多的争议。相当一部分人认为，日者应该算是行卜算术一行的祖师，日者便是那个时期，对方士的一个统称。但另有部分人则认为，日者固然是一个由祭祀而起的特殊行业，但“日者”二字所代表的却是一种，不在周易奇门之中的方术。

集解墨子曰：“墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’墨子不听，遂北，至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰：‘我谓先生不可以北。’”然则古人占候卜筮，通谓之“日者”。墨子亦云，非但史记也。索隐案：名卜筮曰“日者”以墨，所以卜筮占候时日通名“日者”故也。这是《史记卷一百二十七日者列传第六十七》中，首次见于史，也是唯一留册，关于日者的记载了。

陈枫叹了口气，“《日者之术》一书，记载了许多趋吉避凶的方法，但却没有丝毫提及日者如何推算，故此后世学者才以为，所谓的日者，乃是行使祭祀的巫人之列，其实日者之日，却是观日望影所独有的一门奇术。”

“观日望影？”卫飞的脑中立刻便闪过那老头，一双细长却又红肿，明显用力过度的眼睛来，“那日影变化之间能有什么规律了？这日者之术是不是和星相有关？”他呼忽然想起了，使火车难出隧道的那股星相之力。

陈枫摇摇头，“日为阳，星为阴，不可同语。据我猜测，日者之术的奥妙，大概便在于那个小小的方鼎之上，求问者燃香一柱，日头、香雾、人影，三者之间或许自有其理在内。”

那个巴掌大的小小方鼎，便如祝由术的“九天轩辕针”一样，乃是日者之术的法器。但是如果那老头的身份，真的便是一名日者的话，那么他对章同祖的断言，就比卫飞的灵应来的更加靠谱了。卫飞和陈枫不由得看向了章同祖的身上。