第60章 提案争议再升级 儒释名家舌战激(2/3)

徐登科阴笑一声。

“自我保护？结成那么大的一个同盟，只能让对方感觉到威胁的扩大，以为我们是在向科学世界宣战，采用这种带有挑衅性质的战略行动，还谈什么自我保护，说什么世界和平，前辈您还真是老糊涂了呢！”

话到这里，奥古斯丁也看了出来，徐登科不将提案彻底打垮是不会善罢甘休的，然而，其他的代表都是摇摆不定，处于观望的状态，各方面形式都于己不利，一场论战已在所难免。

徐登科师承儒教首领孔知新，精通各家经典，熟諳诡辩之道，辩阖之域，少有敌手。

“子曰：能行王者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠，居处恭，执事敬，与人忠。时代在变化，人们的思想在进步，如果世界宗教无法为人们带来利益的话，总有一天会消逝在时代的浪潮中，唯我独尊的想法只会让各位失信于天下。”

徐登科的连番炮轰，让场上的形势变得十分危急，代表们又大多处于观望的态度，若不能压制住徐登科，一次倡导同盟的机会又将化作泡影。

这时，鸠摩罗?竺法真禅师再度站了出来。

“我不入地狱，谁入地狱。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。在坐诸位奉以不同的信仰，在不同的时代，则以不同的姿态出现，刻意寻求所谓的理想，只会自寻烦恼，宗教本身的宗旨就与科学不同，不可一言以敝之，科学的发展与人类的生活息息相关，然而宗教并非能为所有人接受，信则惠，不信则亡（通“无”），这也是我们在这个时代的使命。”

“子曰：人有不为也，而后可以有为。《周易》中也有‘穷则思变，变则通，通则久’的说法，当今宗教的没落不是没有原因的，就算将责任都推到科学界那边，等到所谓的大同盟成立后，就会发现我们自身是多么的无助，正所谓得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。”

“大巧若拙，还知世事无为，布惠施恩，诚是修行之本，但使一心不动，万行自全。布施传教，应时时不忘先祖训诫，数典而忘祖，无异于自毁其道。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

徐登科阴险一笑道：“我看数典忘祖的应该是禅师吧，佛家有云，智者顺时而谋，愚者逆时而动。不顺应时代的变化而动，这是愚者的表现，是自我毁灭的开端。”

“断章取义，强词夺理，凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。你太过执着于过去的种种错误止步不前，而忽略了我们即将面向的未来。”

徐登科眉头紧锁，没想到这个老和尚居然如此的顽固。

“《孟子》?离娄上有云，不以六律，不能正五音，不以规矩，不能成方圆。大地万物，日月星辰，运行皆有定律，顺者繁荣昌盛，逆者自取灭亡，世界宗教会有如今的囧态，都是自以为是的下场，正所谓福祸无门，唯人自取。”

竺法真略微顿了顿，然后异常严肃地道：“背信弃义，趋炎附势，就是你所谓的顺应形势吗？！幻世如浮尘，平生且自知，智者知幻即离，愚者以幻为真。沉迷于浮世幻影，只会蒙蔽你的心灵，难辨是非，身为儒家弟子的你到底沉迷于何物……真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着通通放下，一念放下，万般自在，而执意要破坏同盟提案的你，究竟又有什么放不下！”

本来盛气凌人的“鬼才”徐登科，竟然被竺法真压制住，这出乎所有人的意料，徐登科深知与竺法真争一时之长短，是没有任何意义的，于是，转移了话题。

“我看是时候该结束这场无聊的论战了，在你们的眼中，或许成立大同盟和科学界拼个鱼死网破是唯一的选择，但是有一点不知诸位可曾考虑过……接受科学，融入科学，完成蜕变，成为科学世界的一部分，对……就像破茧重生的蝴蝶那样……多么美丽