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第一百二十七章 千佛寺(1/3)

到了九月,神秘的千佛寺已经不再神秘了。人人都可以进去观摩那千尊崖壁上的剑佛。

有钱的人请来画工,将千佛剑法画在绢帛上,没钱的只能自己画。不会画的记在脑袋里,记性不好的就日夜坐在剑佛下揣摩研习。九个银子仙女被做成了模子,烧成陶土的、青瓷的,铸成铜胎的,在千佛寺中处处摆放,也供江湖人观瞻习练那剑姿剑式。

马帮是将所有剑佛的剑姿雕版印刷,帮内弟子人手一本,如果谁能悟出一点剑式奥妙,则有重赏。浣花溪剑派的刻印则是最精美的,上面的每一个剑佛栩栩如生,姿势生动,每一页图式均是双色套印,红色为九个银子仙女的剑式,黑色为千佛剑法。旨在让本门弟子揣摩如何将仙女剑法和千佛剑法融合在一起,成为天下无敌的天梯寺剑法。

极云楼是将千佛剑法雕刻在及云山上的石壁上,供弟子面壁练习。最别致的是祁羽,请来泥塑匠人将千佛造像捏成面人,面中和着桂花粉,蒸熟了香喷喷的摆在桌子上,边吃边学。千佛面人吃完了,祁羽的剑法也就学完了。人家问他,可有所悟。

祁羽说,千佛穿肠而过,剑意留在心中,已是一缕桂花香。时人都以为祁羽境界很高。

其实,蜀山的高手早已明白,不管这天梯寺剑法是不是夜雨大师留下来的,都只是剑法而已。剑法是死的,人才是活的。只是这个简单的道理,很少有人明白。

这两个月,蜀山江湖是多么安静。全蜀山的人都沉浸于这千佛寺剑法的研习中。江湖人开玩笑说,以后也没有门派之别了,因为全蜀山都是学的同一种剑法,大家都是同门师兄弟了。

各种比剑或是论辩渐渐风行于蜀山江湖。大家用千佛剑法和仙女剑法来比试交流,古道通衢、大街小巷、荒山野岭、渡口滩涂、车上舟中,江湖人一相见,就开始讨论这剑法的微妙之处,讨论后,就要比剑,比剑之余,或成友,或成怨,也是个人的缘分。

终于,有人说,这不过是一些普通的剑式,健身强体、舒筋活络倒是很好的,却要一练而成绝世高手,那却是痴人说梦了。大家说,上当了,说夜雨大师留下这样的剑法,还藏之深山古刹,这不是捉弄后人么?后来想想,夜雨大师也没有说过这天梯剑法就是什么绝世武功啊,不过是江湖上的人自己附会罢了。说到底,是江湖人总想在武学上走捷径而自己在那里做梦罢了。

大家后来想到,其实是上了屈还山和西蜀山的当,是他们说这是绝世剑法,如果东西蜀山任何一方同时得到了,对方就成俎上鱼肉了。被这个谎言愚弄的江湖,掺杂着种种恩怨,于是上演了许多杀戮和闹剧。现在想想,许多江湖人终于明白:武学的道理原来如此,不过是剑式为末,剑意为本。没有必胜的剑招,只有随机应变的剑式,随机应变者,忘却剑式,因地制宜,一句话,出剑要比别人更快。如此而已。

现在想想祁羽说的话,大家豁然开朗。那么,这场东西蜀山之战已经没有再打的理由了。蔺小砧和唐三公子的事也就做完了,他们要做的事就是让蜀山江湖执迷不悟的人终于发现:世上本没有速成的绝世剑法,如果你能将千佛剑法或仙女剑法练到极致,那就是绝世剑法了。绝世剑法只在你的天赋和练武的岁月中,而不是在剑谱上或者千佛造像的剑姿中。所有因了绝世剑法而引发的杀戮,只应该在话本故事中。

第二年正月,西蜀山长老会引退,这个以联合江湖为名而控制着西蜀山各派的机构就此瓦解,挑起战事的东蜀山执事会的首席执事,也就是东蜀山的盟主屈还山不知踪影,统治东蜀山数百年的竹西寺倒台。唐三公子和蔺小砧的中蜀山也宣布不再存在。若水两岸三百年的对峙时代正式结束。人们推倒若水岸边的界碑,一个统一的蜀山江湖重新出现。

这是一个没有盟主的时代,然而,东蔺西唐成为了蜀山江湖多数人心目中的盟主。论武功、论胆识都是当之无愧的。祁羽说,他们很聪明,不设盟主之位,也就不怕

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