第一百二十七章 千佛寺(1/3)

到了九月，神秘的千佛寺已经不再神秘了。人人都可以进去观摩那千尊崖壁上的剑佛。

有钱的人请来画工，将千佛剑法画在绢帛上，没钱的只能自己画。不会画的记在脑袋里，记性不好的就日夜坐在剑佛下揣摩研习。九个银子仙女被做成了模子，烧成陶土的、青瓷的，铸成铜胎的，在千佛寺中处处摆放，也供江湖人观瞻习练那剑姿剑式。

马帮是将所有剑佛的剑姿雕版印刷，帮内弟子人手一本，如果谁能悟出一点剑式奥妙，则有重赏。浣花溪剑派的刻印则是最精美的，上面的每一个剑佛栩栩如生，姿势生动，每一页图式均是双色套印，红色为九个银子仙女的剑式，黑色为千佛剑法。旨在让本门弟子揣摩如何将仙女剑法和千佛剑法融合在一起，成为天下无敌的天梯寺剑法。

极云楼是将千佛剑法雕刻在及云山上的石壁上，供弟子面壁练习。最别致的是祁羽，请来泥塑匠人将千佛造像捏成面人，面中和着桂花粉，蒸熟了香喷喷的摆在桌子上，边吃边学。千佛面人吃完了，祁羽的剑法也就学完了。人家问他，可有所悟。

祁羽说，千佛穿肠而过，剑意留在心中，已是一缕桂花香。时人都以为祁羽境界很高。

其实，蜀山的高手早已明白，不管这天梯寺剑法是不是夜雨大师留下来的，都只是剑法而已。剑法是死的，人才是活的。只是这个简单的道理，很少有人明白。

这两个月，蜀山江湖是多么安静。全蜀山的人都沉浸于这千佛寺剑法的研习中。江湖人开玩笑说，以后也没有门派之别了，因为全蜀山都是学的同一种剑法，大家都是同门师兄弟了。

各种比剑或是论辩渐渐风行于蜀山江湖。大家用千佛剑法和仙女剑法来比试交流，古道通衢、大街小巷、荒山野岭、渡口滩涂、车上舟中，江湖人一相见，就开始讨论这剑法的微妙之处，讨论后，就要比剑，比剑之余，或成友，或成怨，也是个人的缘分。

终于，有人说，这不过是一些普通的剑式，健身强体、舒筋活络倒是很好的，却要一练而成绝世高手，那却是痴人说梦了。大家说，上当了，说夜雨大师留下这样的剑法，还藏之深山古刹，这不是捉弄后人么？后来想想，夜雨大师也没有说过这天梯剑法就是什么绝世武功啊，不过是江湖上的人自己附会罢了。说到底，是江湖人总想在武学上走捷径而自己在那里做梦罢了。

大家后来想到，其实是上了屈还山和西蜀山的当，是他们说这是绝世剑法，如果东西蜀山任何一方同时得到了，对方就成俎上鱼肉了。被这个谎言愚弄的江湖，掺杂着种种恩怨，于是上演了许多杀戮和闹剧。现在想想，许多江湖人终于明白：武学的道理原来如此，不过是剑式为末，剑意为本。没有必胜的剑招，只有随机应变的剑式，随机应变者，忘却剑式，因地制宜，一句话，出剑要比别人更快。如此而已。

现在想想祁羽说的话，大家豁然开朗。那么，这场东西蜀山之战已经没有再打的理由了。蔺小砧和唐三公子的事也就做完了，他们要做的事就是让蜀山江湖执迷不悟的人终于发现：世上本没有速成的绝世剑法，如果你能将千佛剑法或仙女剑法练到极致，那就是绝世剑法了。绝世剑法只在你的天赋和练武的岁月中，而不是在剑谱上或者千佛造像的剑姿中。所有因了绝世剑法而引发的杀戮，只应该在话本故事中。

第二年正月，西蜀山长老会引退，这个以联合江湖为名而控制着西蜀山各派的机构就此瓦解，挑起战事的东蜀山执事会的首席执事，也就是东蜀山的盟主屈还山不知踪影，统治东蜀山数百年的竹西寺倒台。唐三公子和蔺小砧的中蜀山也宣布不再存在。若水两岸三百年的对峙时代正式结束。人们推倒若水岸边的界碑，一个统一的蜀山江湖重新出现。

这是一个没有盟主的时代，然而，东蔺西唐成为了蜀山江湖多数人心目中的盟主。论武功、论胆识都是当之无愧的。祁羽说，他们很聪明，不设盟主之位，也就不怕