第六章 知命不认命(3/3)

河对岸（也就是南岸）是一片粟米地（传说神农氏发明的农耕种植技术，其实在这之前，先人们就已经开始农耕生产了，看来真是耳听为虚，眼见为实啊），有一些人正在弯腰劳作着，还有人牵着耕牛在犁地。

什么情况？已经不是刀耕火种的年代了，比我想象的要先进得多，后世的历史记载需要完善，中华文明史肯定更为久远。就从我们身边的语言来看，虽然形容词不多，但已经是十分完整的体系了。

继续前行，来到一片开阔地，人们正在忙碌着，有人从牛背上取下麦垛，有人在木槽里摔打麦穗，有人将摔打后的秸秆捆成小捆，整齐地摆放好。还有人从木槽里取出粟米用木铲在长垣上借用风力筛选麦粒，有人将筛选好的粟米粒放进陶瓮里，装满后在上面盖好竹编的盖子，真是一派祥和的丰收景象。

但是，很快就发现了不和谐的场景，只见一个头发扎着发带，腰围兽皮的壮汉，手拿皮鞭正在抽打着一位腰间仅存遮羞布的老者，老者奋力扛起装满粟米的陶缸，摇摇晃晃地坚持到地点，用尽全身之力放下陶缸，倒在了地上，壮汉又举起了皮鞭。

我赶忙喊道：“住手！”快速跑过去护住老者。

壮汉一看我这个只穿遮羞布的小孩，厉声喝道：“走开，再不走就抽你。”

“放下你的皮鞭。”大祭司举起魔杖颤声说道。

所有人立即跪地，低头朝向大祭司，我也不自觉地跪了下来。

“他们是俘虏，为了后世的性福（不是幸福，那时的人繁衍后代是头等大事），活着就应该劳作，这是大神的旨意。柯儿，你被恶魔附体，失去了记忆，本祭主不怪你，起来吧。”大祭司颤声说着。

在这个时代就已经相信有来生了，宗教的影响力真是不可小觑啊！而且还有奴隶（就是俘虏），谁说上古社会是一个没有阶级、祥和的社会，我只能无助地随着大祭司沿着向北的主路继续前行。