第十七章 重建家园需时日(2/3)

“既然大家都同意了，那我提议一下具体的事项。五叔是否应将全部落人员分成三部分，第一部分，军中的主力壮勇趁着天暖，在新家园建设房舍，储备物食，以为居住；第二部分，其余壮勇带领大部分俘虏播种田亩，以应农时；第三部分，几个部落领事，带领妇孺和少量饲喂牲畜的俘虏，到三叔部落暂避一时，以为如何？”我说道。

“很好，我认可。”大盟主附议道，大祭司点头认可。

“我没异议，我将率副旗，带领将士建设家园，大农办带领一哨壮士指挥俘虏播种豆菽和大麻，驿畜办协助典大主妇（向东到山脉尽头部落——莒国盟主的世淑女，敬奉神牛），前往三哥部落，安顿妇孺、牲畜。”五叔明确道。

议罢，大家分头开始忙碌起来。

随着洪水的消退，河下游毒嫦人的偷袭也需要防范，父主随即带领着五叔部落的妇孺缓缓向三叔部落行去，我重新套好牛车，陪同大祭司和左右库办，以及我的外姨赶着牛车往主部落方向而去。匆匆路过六叔的部落没有停留，继续向西总计行驶了不到三个时辰，回到了主部落。

大祭司先行回祭祀院安歇，让右库办陪同我和外姨回到家，右库办将情况说明清楚后，帮我卸开驾辕的奔牛，骑着回去了。我的两个妹妹高兴地拉着外姨的手问长问短，外姨一边支应着她们，一边很有眼力价地干着家务，这下可好了，我娘轻松多了，我姨有伴了，两个妹妹等于增加了一个无微不至关心她们的保姆，我在家里倒成了局外人了。

等新鲜劲过儿后，两个妹妹缠着我，叽叽喳喳地说个没完。原来我不在家的这段时间，她们还真是成果丰硕。二囡先抢着介绍她的收获，只见她拿着一张桑树皮，用炭条在上面画着七七八八的符号，原来是类似于后世己巳口等字符（估计刻录出来，口字就变成四方洞了），再加上两个反方向的符号，共计五个符号，再以此为基础，在上面加一横为高八度，下面加一横为低八度，构成的十五音阶音符，演奏时一符一音没有长短变化。我看着树皮上的记录和二囡的讲解，真为古人的智慧所折服。这可是在距今八千多年前，中华文明就已经有了系统的乐理了。

“二囡真了不起，不愧是家里一叶女的大音乐家。”我敬佩的一拱手。

“还没完呢，哥哥你仔细看，这是一个五音率的音符，我们后世都是十二音律的，我们正想把它丰富一下。但是我和大囡吃不准，是按照后世的方法重来，还是依托这个扩展。”

二囡想了一下又接着说：“我觉得各有利弊，按照现在扩展能够能更快地适应，如果按后世的简谱或者五线谱从来，就需要对过去留存的一些乐谱重写和重新教授。”

我想着后世也是简谱和五线谱并存，看了一眼大囡，一排脑门说道：“不如就让它们并存，用现在的己巳谱（我起的名字，正好是祭祀的谐音）改造延续着历史，再用数字的简谱便于连音、颤音、滑音等的表示，更重要的是大囡的会计记账也需要数字记录，毕竟它方便一些。”说完我得意地看着妹妹们。

二囡是一脸的兴奋，大囡却若有所思的自语道：“阿拉伯数字虽好，但是有很多拐弯，不便于树皮上刻记？”

哦，看来汉字的数字表示方法是有原因的，它横平竖直更便于刻记，祖先的发明创造饱含着丰富的社会实践，阿拉伯数字更适合于用笔做记录。

“那好吧，阿拉伯数字的事先缓一缓，等到写字方便了再说吧。”我若有所失地念叨着，毕竟在树皮上用碳条写字很容易擦花了，看不清。

“对了，哥，我们可以把碳磨成粉，再加上松香油和水制作成墨不就行了吗。”大囡思索着说。又接着说：“用的时候磨成墨汁，用鬃毛笔蘸着写字多好，写的字干后也便于保存。”

看来这确实是个办法，有时间我要好好在这方面研究研究，工要善其事，必先利其器。

“对了，哥，大囡也有很多了不起的事要和你说