第二十六章 一个是墨侠，一个成军神(2/3)

、天学等学说流派而成，最是讲求实务，重视发明创新，自然看不惯萨满巫师所为；侠墨秉持兼爱非攻思想，强调人人平等，追求天下大同的理想，对于萨满活人祭祀这套东西必然要插手。在押送人牲沿路堵截秦军的乞活军就是墨家人手笔，阿琪刺杀大巫祝也是顺理成章的事情。

阿拉耶识奇怪的是，既然墨家思想和萨满教水火不容，刺杀大巫祝这等重要人物为何让阿琪只身犯险？将胸中疑问问阿琪，阿琪原本兴高采烈的神情化为一腔忧愤。她透露墨家内部分裂成儒墨和侠墨两家后，虽然还有钜子作为领袖，长老们也有很大议事权力，尤其儒墨与侠墨因宗旨分歧，有些渐行渐远，对钜子令阳奉阴违。这次侠墨提出要铲除大巫祝等萨满势力却遭到儒墨二位长老的反对，理由是若在此时杀了大巫祝，犬戎权贵一方必然发动血腥报复，届时秦国因干旱引发的内乱更甚，反而与墨家宗旨不符。阿琪认为，儒墨一系苟活偷安早已退化为当朝权贵的仆从，不配为墨子信徒。可惜钜子竟然被儒墨二位长老说动，取消了刺杀行动。阿琪气不过，仗着有一身暗器功夫单挑大巫祝。她潜入木滑笥的将军府中时，正逢大巫祝在众弟子的围绕下祈祷通神。她见大巫祝站在中间闭着双眼浑身颤抖，口中念念有词，便连发三枚带毒的飞镖，谁想飞镖沾到大巫祝的身体后全部被弹开，只有一枚插入萨满弟子身上顿时了账。

“那大巫祝不知搞了什么鬼，我的飞镖见血封喉居然连他的皮都没伤到。难道他真如外面传言的那样得神灵护佑刀枪不入？”阿琪粉脸生寒，满腹疑虑。

阿拉耶识笑了笑，大巫祝刀枪不入的神功不是什么新鲜事体，想当年的义和拳杀长毛洋鬼子时不也是号称刀枪不入么。一个普通的现代人若是见识不广，也可能被这护体神功给唬住，阿拉耶识却因为学习深层心理学和超心理学的缘故，和佛友和外道修行人接触很多，世界观早已经脱离绝对唯物主义到了心物一元的层次。西方传教士的传记中记载过破除义和拳刀枪不入的神功的经过，不外乎在汉奸的提点下用了秽物泼过去，神功就泄了。萨满好歹也算原始宗教，自然可召来孤魂野鬼等低级灵体上身，但终究不敌正法大道。阿拉耶识没有对阿琪说破，里面涉及到的观念和知识就算现代人也未必能接受，何况一个不信邪的墨侠。

“其实，我认为儒墨长老的考虑有道理，杀掉一个大巫祝不能把萨满的根子除去，他们很快就会选出新的大巫祝，活人祭祀照常举行。但是，暗杀行为会引来对墨家人和政治上反对派的清洗，会有更多无辜的人遭殃。”阿拉耶识把话题转向暗杀大巫祝，看阿琪的那股子心气还高，若不对她把道理剖析分明，她迟早还会去刺杀大巫祝。有句官腔怎么说来着？嗯，“政治上不成熟”。

阿琪挑动黛色的柳叶眉，诧异阿拉耶识也如此说。阿拉耶识点点头，耐心对阿琪把秦皇派系和犬戎派系的纠葛分说清楚，并说明她的祈雨计划也正是为了化干戈为玉帛，既打击萨满和犬戎势力，又可以稳定秦国局势。秋季秦国闹粮荒，那才是对政治家严峻的考验。嬴少苍，那时才见你是龙是蛇呢。

话题转到阿拉耶识的祈雨会，阿琪十分新奇，她固然知道当年小小的董秋滢便有奇谋诡计，如今摇身变了秦国客卿肯定有神来之笔。阿拉耶识却才想起有用得着阿琪的地方，那枚土制突火炮须得有人在午时三刻点燃发射，墨家人正是可靠的同谋。她从一开始就打算简单摆个神案，祈雨开始她就坐在那里念佛经看似不操心，实际安排人去另外的地方悄悄点炮发射催雨剂。火器一类的玩意可决不能让嬴少苍这个野心家看到，否则以他的精明绝不可能放过阿拉耶识。

阿琪自然对阿拉耶识交给的任务万分期待，她大阿拉耶识三岁，此刻却高兴得像小时候那样在床上打滚。当年乘阿琪父亲的车逃出邺城后，阿琪曾和她在车中热烈讨论戏法，阿琪父女很慷慨地给了阿拉耶识关于烟雾弹的配方