第350章 ：思想统一，国民敬业(2/4)

《申报》对于年底华东集团上缴了90亿之举评论道：

“理想主义者有很多，而民族理想主义者也有很多，但一个人光有理想是不够的，还必须有能力，有手段，有魄力。而我们当代人最大的幸运，就是有了一个民族理想主义的元首。而且有能力，有手段，更有魄力。我们还有什么理由不拥护帝制呢？”

《申报》老板史量才从民国初年到此时的帝国3年，前后九年的时间，思想已经有了极大的转变。

所谓道理不辨不明，经过多年的论战，中国的知识分子的思想走向了统一。

同时夏钧带领国民走向复兴，更是证明了民族复兴主义才是能够使中国走出绝境的道路。

也正是民族复兴主义，使十年前面临绝境的民族，有了今日的成就了和地位。

而自由是绝对不适合中国的，自由就意味着个人的自私，一种绝对的自私，其结果就是一盘散沙。

在大自然中，团体配合成的例子有很多。

例如蜜蜂，他们不计个人得失，辛勤的劳作，只为集体的成。

这是一个价值观的问题。

到底是个人成重要，还是集体成重要。

此时中国逐渐形成了一个很牢固的价值观，这是一个已经无被其他国家用文化侵略手段来歪曲的价值观了。

个人的成，一定程度上可以带领集体的成，但个人的力量毕竟有限，带动能力也有限。

若是集体成了，那么通过集体来带动个人，个人又带动集体，这就形成了一个完美的循环。

集体的成才是中国未来要走的道路。

因此民主自由在中国无行得通，孙文的理论一定程度上也是正确的，孙文的思想是‘不自由的民主’。

确实，民主是可以有的，但过分的自由是不能有的。

一个人要想获得自由，那么需要一个什么样的前提呢？

是没有行动束缚的自由？那么此时整个中国随便你去，没人绑着谁的脚。

你说没有钱去不了？

那就要赚钱吧！

延伸出一个东西，那就是——有很多钱，就代表着自由。

但一个人钱太多了，那就引起社会矛盾了，这造成财富分配不均。

而且一个人的奋斗只为了个人的自由，那么其结果就是连自由都失去，因为这个世界国与国之间不是和平的，而是充满压迫了盘剥的。

如果一个人活着只是为了自己的自由去奋斗，而不是为了集体的成，那么就意味着集体的失败，集体都失去了自由。

在这个到处都需要钱的世界，说白了就是有钱就有自由，这一个普通人追求自由的途径。

一个人和一群人很有钱，就必然会有社会矛盾。

集体的成，就是把这个矛盾转移到外部去，通过掠夺外部来让整个民族都很多的钱。

从而也就集体的自由了。

当然，这只是上升了一个层次，这种集体的成依旧是自私的，因为这是损害了全球人民的利益。

不过地球的文明远远没有发展到那种可以让每个民族都相亲相爱的程度，这种自私却是一个群体长久自由的一种最好的道路。

回到中国的孙文提出了他完善的‘不自由民主’的理论思想，很快就受到了大范围的肯定。

一个国家要想健康运转，那是离不开民主的，但和自由组合起来就很扯淡了。

自由是狼用来哄羊的一种手段。

一群都要自由的羊，是无团结的，就会被狼逐一吃掉。

随着国家的发展与强大，此时的中国人民确实是解放了，一定程度上自由了，没有了旧社会的种种束缚，这就是集体成所带来的好处。

集体的成，也是一种自由的获得方式。就像是一群武[【装】起来的羊，紧紧的团结在一起而寻求到的一种安全的自由。这群羊，可能会把狼打死，然后取代狼的地位，变成新的狼。

孙文虽然在个人作风上不是很好，但不得不说其思想确实是有很大建树的，与当前中国的民族主义相结合之后，有很好的效果。

此时孙