255、上帝的第八天(3/4)

阿蒙并不清楚，远方的世界里也有人留下经文，开篇即言“无名天地之始、有名万物之母。”得其法传者称此不生不灭的永恒为“无边玄妙方广世界”，称无中生有之开辟为“灵台造化之功”。

阿蒙从此开辟了一个世界，这个世界起初是混沌的，如黑暗的深渊，灵魂睁开眼睛看见了光明，同时也意味着黑暗的出现。明与暗交替就像人间的日夜，阿蒙的身形出现了，他再度闭上了双眼，就像过去了人间的一天。

当阿蒙再度睁开眼睛时，灵魂见知的演化成了一片熟悉的人间天地景象。这个世界里终于有了上下左右的概念，仿佛又过去了第二天。

地上的水流相聚，汇合成江河湖海，陆地上有草木生发。如果仔细看这个世界的景象，虽广大无比但也似曾相识，它就是以阿蒙从小长大的都克镇为中心，沿着他走过的足迹铺展而开。似人间又非人间，曾经的都克镇并非那么荒凉，又不像如今的撒冷城那么喧闹，就似理想中这片田园最美丽祥和的景象。

随着世界的开创，阿蒙好似走完了有生以来足迹所至的历程，仿佛又过去了第三天，

日月与星空出现，光辉普照这个世界，却与人间不同。所谓明暗只是一种感应，恰恰与灵魂所欲相合，仿佛又过去了第四天。

等到第五日，这个世界中出现了最初的生灵，是水中的鱼。阿蒙曾经对薛定谔所说过的有鱼世界。，便是阿蒙此刻所开辟的永恒世界。这些生灵也是阿蒙根据自己的见知所创造，也包括已经融入灵魂太初莲花与天命书简中的见知，天地之间变得丰富多彩。

但这些生灵与人间的生灵不同，它们的生命可以是永恒的，也可以按照造物主的意志生息轮回。但它们不能超脱于这个世界，只能属于这个世界，就像阿蒙没有成为神灵之前，他也不可能超脱于人间。

世人在仰望星空时，经常幻想那遥远的星辰上是否存在着别的生命，那样的生命是否就是神灵？也有神灵曾离开大地飞向遥远的星辰，用无尽的岁月去寻找，但是他们无论飞出多远到达哪里，就算来到遥远的星辰之上，或许有不一样的山河与不一样的生灵，但所处的时空仍是所谓的人间。

真正的神国在哪里？在超脱之后不生不灭的永恒中！不得超脱、不得指引、不得开创，便不得窥见。

到了这个世界的第六天，阿蒙看着那无数生灵出现，忽然意识到其中少了一样东西，就是——人！

灵魂开创本不存在的世界，是无中生有，但这要以见知为前提，所创造的事物要一念之间于灵魂中纤毫毕现，并不能凭空而出。神灵要想造一个人，包含着人的一切灵智和血脉，也相当艰难。

阿蒙指着大地上的泥土吹了一口气，精微所聚真的出现了一个“人”，此人的身形面貌与阿蒙一模一样，赤身**就出现在这神国中开创的另一个伊甸园里。阿蒙造人，首先是将自身作为人所具备的一切性质赋予了他。

神国中的六天过去了，阿蒙那庞然的法力耗尽，他于是隐去身形在天地之间休息，就这样又过去了第七天。

到了第八天，阿蒙又突然睁开了眼睛仿佛感应到什么，人间发生了一件他早已预料到的事情。加百列终于迎来了最终的考验，在考验中形神大损但并未陨落，获得了超脱永生的成就，进入到不生不灭的永恒中。

阿蒙是天枢大陆上另类的神灵，他没有加入任何神系。而他的门徒超脱永生之后，若无人指引，可能会在不生不灭的永恒中迷失很长时间。凡人第一次证入这种境界，往往连自身的存在一时都无从把握，神系指引的一个很重要的意义就在于此。

阿蒙如今已开创了一个世界，他如果能够指引加百列进入这个世界，那此处便是阿蒙的神国，等于阿蒙求证了创世神的成就。如果他不能将这个世界展开指引加百列进来，那么也意味着他仅仅只有造物