24.第24章 启蒙教学(1/2)

讲明天地大道乃至做为全天下的穷人应该有的理想和觉悟之后，张海并没有顺其自然的像很多平庸的教师那样主要采用布置作业、检查作业、讲解作业的方式进行填鸭式教学。蒙学时期的孩子也远未有像中学生那样的适应能力。

识字的主要方法依然是采用了在物品上贴字乃至贴图识字并结合踩字法、前进法等识字游戏或竞赛保持孩子们对识字的兴趣。

在没有太多辅课还有写作语法等方面内容的压力下，孩子们识字的进度超过张海原有的想象。大概临近年关的时候绝大多数孩子都认得数百个字。做为这时代一般的最初等蒙学教育而言任务算是完成了。

张海当然不打算仅仅如此，结合军事目的的数学与物理学习才是办这不但不赚钱反而有不少开销的义务学塾的根本目的。可当按照印象中进行起码的算术教育的时候，却发现在没有幼儿园教育进行启蒙的情况下，这些孩子连基本的数数能力都差。

“先生，九后面应该是什么？”当张海好不容易把从零到九这些基本的数字解释清楚并让孩子们记下其阿拉伯记法的时候才发现大多数学生每逢九就数不下去了。

“九后面的数字叫做十，十是由一和零两个数字组成的，代表进了一位。比如说：我们的左手伸出一个手指，右手攥拳头。这就是十的意思。右又出一就是十个手指之外再加上一个手指.”张海担心耐心的讲解不为所有孩子所听懂，讲道：“这里有一堆小铅弹，下面我和大家交替数这堆铅弹的数量！我数一个数，你们说下面一个数，然后交替进行.”

张海还是低估了幼儿园阿姨的工作量和工作难度，为了让这些孩子能数到一百以上甚至一千以上，足足花费了一整天的时间。可他却不知道：在一个人对所有事物都有所兴趣幼年这种效率已经算是不错了。要是换成教育一个从全文盲环境下养成了固定意识的成年人，光是在棍棒教育之下分清左右就要花费远不止这点儿的时间。

可忽然想起儿时曾经在幼儿园退学当年连基本阿拉伯数字都要些好几张纸的自己，却不由的释然了：这些生于古时的孩子还没有受到太多生活与社会环境的污染，而婴幼儿以来生活环境又不及后世那样丰富，因此蒙学时期的学习能力实际上要比同等情况下过去的自己还强上不少。

让这些孩子学会基本的数数之后，又有加减乘除等一系列口诀等着要教。张海这才明白教师这工作的不易。很多看似简单的文化要从无到有的教会这些还算是好学的孩子们，也着实要花费不少精力。要是让那些三观定型的纯文盲成年人搞“文化练兵”还不知道要花费多少时间。

日子一天天过去，年关的时候不再有多少人敢来在找这些孩子家里的麻烦了。这着实让不少家庭都感到欢心鼓舞，越来越多的人打算送孩子来张海的义塾里读书。

当然这些人家境相比最初从贫寒人家选来的孩子宽裕了不少，许多家人带着零零碎碎的财物来到张家致谢。

张林这些日子看到张海比以往时候似乎更加忙碌了：在外要备课教学外，回到张宅还要检查徒弟们习武的进度，同时年纪还不大的自己也要陪着徒弟们一起锻炼习武，精神似乎也比之前委靡了些许。

“实在不行回绝了这些人也可以。我们张家现在不缺这几个钱了。”张林安慰的说道。

张海也觉得不论从教学的房舍条件还是其他方面来讲，自己无力在与徒弟们一起习武的同时还要教两个班了，仔细想了想答道：“过了十五我会想办法让一些打算放弃长期上学的孩子离开本班，趁现在进度差距还不大再补充一些生源也行。至于其他的只能另请蒙师负责了。”

冬去春来，随着张家私塾在地方上逐渐小有名气，一些张海给孩子们教述的理念也终究纸里包不住火的传了开来。

此时河间知府黄体仁，正在绕有兴趣的听取亲自派出去的人从盐山县带来的消息。由于张海的“传教”并没有什么书面材料，仅仅是向孩子们口头讲述