第112章 奇人乖僻 古代文人为何喜爱“吹口哨”(2/2)

妙声于丹唇，激哀音于皓齿……是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气，动唇有曲，发口成音，触类感物，因歌随吟。……唱引万变，曲用无方。……因形创声，随事造曲，应物无穷，机发响速。……音均不恒，曲无定制，行而不流，止而不滞。随口吻而发扬，假芳气而远逝。”他认为“啸”能发出妙音，曲制有很大的随意性，既不借助工具，又能做到变化无穷。

唐代善作啸的也多有记载。袁郊《甘泽谣·韦驺》：“韦驺者，明五音，擅长啸，自称逸群公子。”

啸在古人生活中是一种音乐，不过和今天“吹口哨”的音乐大不相同。在诗文中，长啸是作为抒发内心感情的一种方式，所以才渐渐失去“吹口哨”的本来意蕴。陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；李白“长啸梁甫吟，何时见阳春”。宋朝的一个月夜，苏东坡与友人“携酒与鱼”泛游赤壁，“划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌”。南宋末年岳飞“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”其啸慷慨激昂，更是让人肃然起敬！