第921章 志意(3/3)

紫府国独占长洲，长洲又叫青丘，和生洲合称是得天独厚，环境极为优美。不过紫府国是鹰扬国的藩属，风俗习惯保留着修罗人的特征，天人、夜叉、海族还是少数。

明钦虽有太阴炼形术，变化一下容貌并不困难，但是想成为紫府国的宰辅显然还十分遥远，可能需要二三十年的努力。

明钦是中土人，虽说东华国受修罗文化的影响，风貌大变，但是历史的血脉还在。纵然有妖子孽孙肆意扫除，终归有几千年的积淀。流风遗俗尚存，比起修罗、夜叉要亲近许多。

长远来看，诸天的联系会日益紧密，将来究竟是如何一种局面还很难说。北俱芦洲瓜剖豆分数十国，历数千年难以混一，日后会不会抟成一庞大邦国，谁也不说准。一洲尚且如此，四洲七海混合为一似乎还遥遥无期。

战国之世以武力争胜，那是不必说了。太平时节，文化实有转移风气，潜移默化的功效。非秦能扫灭六国，早在秦灭六国之前，天下已然造成了大一统的风气。而健全的武力必以博大的文化为支撑，秦国虽统一天下，但秦国文化在七雄中相对落后，在文化上反被同化。李斯在《谏逐客书》历数秦国受到东方六国金玉声乐的濡染，秦国固有的不过是击瓮扣缶，弹筝搏髀，歌呼呜呜而已。

为大一统作前驱的首先便是邦国意识，中夏在秦汉以后很少有邦国意识，甚至在异族入侵的时候，也很少誓不两立的对抗。中夏认准文化是更高层次的东西，武力上纵有不如，文化上常能对异族加以同化。在这种思想之下，邦国意识泯灭已久，只有屈原等少数人对自己的故国饱满深情，至死不渝。而秦国用来统一天下的客卿几乎都是六国的游说之士。

顾名思义，汉奸是汉朝以后才有的说法。

人类的迁徙确实会消减邦国的意识，但也有一些种族能保存自己的特征，即便国家灭亡，流离失所，这种特征并不褪变，这也是一种文化的印记。

明钦来到仙界时日尚短，虽然到过一些地方，其实对别的邦国了解不深，天人、修罗、夜叉可说是仙界三大种族，修罗和夜叉格格不入，天人包容性强一些。

明钦受自身经历的影响，自然觉得天人一族比较亲近，可能呆得时间更久一些，会有些不同的想法。

“好了，时间不早了。”

秦素徽收拾了一下碗筷，招呼明钦出门。虽然没有得到明钦的答复，秦素徽也不觉得十分意外。年轻人难免心性浮躁，有许多不确定的想法，秦素徽倒觉得明钦有和年龄不甚相符的谨慎，至少比一些虚无飘渺的幻想强得多。

秦素徽和穆清绝没有太多交流，还不知道她作何打算。以穆清绝的家世，明钦如若不做出一番成绩来，两人必定会十分坎坷，虽说穆清绝性格执拗，认定的事情不会轻易放手。

但明钦年纪还轻，似乎没有太多的考虑两人的未来，这对于穆清绝来说显然不是很好的苗头。秦素徽要比穆清绝沉静一些，凡事深思熟虑，但也毕竟不是当事人，有些事情不能够越俎代庖，只能静观其便了。

秦素徽领着明钦出了门，坐上她的雪兔车赶往仙宝阁。