第810章 换剑(2/3)

当初太清老子、元始天尊和接引、准提两位西方教教方破掉诛仙阵，诛仙四剑被阐教金仙得去，加以封印，诛仙阵图却下落不明。

诛仙阵由通天教主亲自坐镇，若非如此便得多宝道人、金灵圣母等四大妖灵分别执掌一门。四大妖灵和阐教十二金仙修为相若，可说是圣人以下的顶尖高手。

若要重摆诛仙阵至少也要神人境或者化人境的高手坐镇才成。南枝考虑到明钦和庞子歆关系不错，邀请到四位出神入化的修行者也不无可能。难的是诛仙阵图毫无消息，没有诛仙阵图，这诛仙剑阵如何摆得成？

“阵法只要能发挥出宝剑的威力就行了，何必非要诛仙阵图，有了神兵利器难道还不会杀人吗？”

明钦并不赞同南枝的观点，诛仙阵图想必只有通天教主和多宝道人才能通晓，他到哪里找这两个人去？阵法、丹药在修行中算是专门名家，仙界精通阵法的道者不乏其人，请人家按照诛仙四剑的特性制作一张阵图还比较易办。

“既然你已有定计，我就不多说了。不过你也知道，诛仙四剑是截教的兵符令信，魔道的三宗六派号称正宗，谁想拿到诛仙四剑，号令魔道。你带着诛仙四剑务必小心在意，若是走露了风声，恐怕你活着回不到苍梧山。我这里会帮你保守秘密，但是你一旦动用诛仙四剑或者摆出诛仙剑阵，消息肯定是捂不住的。希望你考虑清楚。”

南枝倒是巴不得明钦拿走诛仙四剑，她深知这是个烫手山芋，三宗六派无不想得之而后快。

诛仙四剑在聚麀门手里，三宗六派还有所顾忌，魔道深隐了数十年，元气渐复，只怕又到了静极思动的时候了。以南方鹓雏的地位南枝也不想撄其锋锐，她把六合魔君争夺诛仙四剑的事情报知父兄，得到指示也是让她将诛仙四剑送出去，不要插手三宗六派的事，南枝虽然喜爱诛仙剑威能强大，也不想惹来三宗六派的觊觎。只是如何不失体面的转手诛仙四剑可不甚容易，总不能让外人认为南家怕了魔道，明钦要去诛仙四剑她正是求之不得，天孙织法对她来说比诛仙四剑有用的多，若能织成失传已久的‘霓裳羽衣’，许多修行上的难题便可迎刃而解。

相传龙明皇得到神族的残谱补充成‘霓裳羽衣曲’，玉妃又制为‘霓裳羽衣舞’，霓裳羽衣指的就是羽族的天衣。

据说前古的羽族修士修成人形后，羽毛脱化成一件衣裳，披上之后便能乘风御云。四灵修行本来都有独特的法门，等到道家服食、炼气大行其道之后，这些法门便衰息失传了。

四灵妖族在体貌上和人类或多或少有些不同，修习人类的法门很多时候便事倍功半，羽翼是羽族的特点，也是得天独厚的优长之处。羽族在体型上远较陆地猛兽瘦弱，能生存下来全靠高飞远引的神飞之术，但是羽族修成人形之后，羽翼化作手臂，重新来学仙家气吸风云的法门非常迂曲不便。

如果能制成羽衣，便可以很好的解决这个问题。

但是羽衣的法门失传已久，能够作为参照的也就是织女的无缝天衣，无缝天衣和霓裳羽衣的功能非常接近，南枝的长辈一直在研究织女的天孙织法，可惜银川女仙创立的天女门，虽然以天孙锦支撑门面。这种天孙锦离无缝天衣已经差之太远，不具备飞行的功能。

这些年南枝已经养成一种习惯，看到奇装异服就要借来观摩一番，看看有没有特殊的技法，大多时候都是空无所获。

秦素徽这件天孙锦材质也没什么特别，也不是传说中的无缝织法，一条丝线贯穿始终。这件衣裳乍一看来和天女门弟子穿了几百年的样式无甚区别，但秦素徽别出心裁的在上面添了许多折痕，通过变化折痕能够变化出许许多多的式样，看似一件衣裳，却能穿出数十种效果。‘霓裳羽衣’的‘霓’指的也是虹霓一般的色彩变化，一个是式样变换，一个