第796章 诛仙四剑(3/3)

说书人知识不高，缺乏历史观念，将往古传说都归于才子佳人一类，极为鄙俗。科举考试是隋唐以后才形成的制度。玉帝之妹和三圣母生活的时代不会晚于战国，杨戬的父亲和刘彦昌根本不可能是什么书生赶考。

而且三圣母和她母亲的遭遇相似度极高，杨戬既已劈山救母，又将妹子压在华山之下，当初兴周伐纣何等英豪，后来六亲不认，简直判若两人，有人说宋朝有个奸臣叫作杨戬，百姓憎恨那个权奸，就将劈山救母，不畏**的盖世英雄编排作六亲不认的龌龊小人。

这种说法实在经不起推敲，天下同名同姓的人很多，也很正常，为了一个权奸去扭曲一个英雄人物，岂不是太过荒谬？

其实三圣母和张媱的事迹大不相同，只是后人雾里看花，不明真相罢了。

杨戬一家遭受玉帝忌视缘于天庭的权力斗争，杨戬的父亲小金乌是十大金乌中硕果仅存的一个，起初逢蒙扶植他做傀儡，将女儿嫁给他，身为国丈主持天庭。

玉帝羽翼丰满之后，逼迫小金乌禅位，将妹子压在桃山之下，追捕两个外甥。后来东王公出面作保，杨朱被太上老君收为弟子，杨戬投在元始天尊的弟子玉鼎真人门下。

两兄弟一文一武，名声既好，功劳又大，玉帝虽然罔顾亲情，但东王公、太上老君都出面庇护，他也无可奈何。只是两兄弟始终不得重用，杨朱升天后，贵为东极青华大帝，被排摈出六御之列，号为太乙救苦天尊，也是个奔波劳碌的命。杨戬率领草头兵驻扎在灌江口，没有明诏不得带兵上南天门。

至于杨朱和墨翟学术上迥乎不同，孟子说，‘杨朱为我，拔一毛利天下而不为，墨翟兼爱，摩顶放踵利天下而为之’。杨、墨并称显学，观点却是针锋相对，关系自然好不到哪里去。而且杨朱是太上老君的弟子，杨戬是元始天尊门下玉鼎真人的弟子，墨翟是通天教主的传人，号称教外别传的大豪杰。

两家的不睦实质也是阐截两教对抗的延续。三圣母和墨翟的结合自然得不到杨朱、杨戬兄弟的认可。

但说杨戬将三圣母压在华山下未免有些过甚其辞，华山本是三圣母的道场，所谓压在华山下不过是让她闭门思过而已。

墨和魔同音，墨家又有游侠、行会的性质，截教变成墨家，墨家再变成魔道，渐渐就妖魔化了。

古史记载，墨子之后，墨分为三。也就是后来的天、地、人三大魔宗。

而墨子本是北方幽昌一族，南方幽昌和南方鹓雏水火不容，南方鹓雏，‘非醴泉不饮，非竹实不食，非梧桐不栖’，是有名的高洁。这和杨朱的学说颇有渊源，杨朱提倡贵己、重生、全性葆真。

杨朱是小金乌的长子，天皇帝俊的嫡孙。帝俊本是太阳之火，羽族之神。逃到天界后迎娶了羽族公主，生下一子，就是陆压道人。

是以杨朱、杨戬和羽族也大有渊源，和南方鹓雏更有亲戚关系。

“坏了，南枝若是拿到诛仙四剑，岂会不知道这四口宝剑是本教的兵符将令，想让她乖乖交给我们，恐怕不太可能。”

四魔君高兴了半截，想到南枝是南方鹓雏一族，和北方幽昌不甚对付，魔教是幽昌一族的墨子所创，南家对他们的底细十分清楚，诛仙四剑在南枝手里，麻烦可就大了。([m.2345xs.cc 2345小说网]。)