第670章 气挟风云(1/2)

两人在数十丈高的树梢交手，剑法如何暂且不说，对轻身术便是一个极大考验。

石清歌虽有御剑飞空的能力，这和凌空比斗又是另一回事。

绿云鬼母能操控阴界鬼物，草木吸收阴气，释放阳气。这种阳气就是生生不息的木德之力。

虽则人类都能吸摄草木散发出来的阳气，但空气中阴阳两气夹杂，随着环境的变化比重并不相同，很多时间，人们吸摄的能力有限。

有道是，‘风从虎，云从龙’。庄子说，‘真人之息以踵，众人之息以喉’。息就是呼吸。踵就是脚跟。这并不是说真人用脚跟呼吸，而是真人气息绵长，能够运行到全身上下。相反，凡夫用喉咙呼吸，只能及于肺部。武人通过锻炼稍胜一些，也只能到丹田。

同样的，‘风从虎，云从龙’，指的就是龙、虎特异的呼吸方式。气挟风云，说明两者呼吸的容量大，武人要拓展经脉，就是为了呼吸的时候容量大一些，搏杀时才能施展出强大的劲力。

轻身、泅水都和呼吸关系重大，平常的时候凡夫用喉咙呼吸还是可以的，到了高空阳气相对稀薄，水中则完全没有呼吸的能力。

水中姑且不论，能否在空中自如的呼吸，这就决定了轻身术的高下。

龙不像羽族一样有翅膀，是以并不是所有的龙都能够升空，龙飞靠的就是喷云吐雾，‘风从虎，云从龙’，古人早就发现龙虎的出现必然有风云相从，却不知气吸风云是龙虎特殊的呼吸方式，龙虎强大的能量跟这种独有的呼吸方式是分不开的。

换而言之，武人的轻身术比不了仙家腾云驾雾，关键还是因为呼吸方法达不到仙家的高度。

仙家的腾云驾雾和‘风从虎，云从龙’如出一辙。神仙出游也总是伴随着云雾，给人一种骑乘的感觉。实际云雾虽不能骑乘，却是用来呼吸的。是以神仙不像武人那样需要不时降下来换气休息。

话虽如此，‘真人之息以踵’并不是一件容易事。仙界虽有真人、神人种种境界，其实只是一个相对的标准，并不是特别严格。

因为道术发展也是有盛有衰的，兴盛的时候人才辈出，标准可能就高一些，衰颓的时候竖子成名，标准自然要低一些。

明钦来到天界已有两年多，道行高手也会过不少。能够腾云驾雾的可说是凤毛麟角。

道术的衰落和器物的精密也颇有关系。就拿轻身术来说，古代的车舆大不如后世，传说中墨子和鲁班能制作木鸢，飞上几天不会掉落。当时以为神乎其技，跟如今的雷车也不能相比。

现在轻身术的功用大多被仙车代替，而且轻身术作为一种空间法门，整体上比较衰微。

方今仙界盛行的是炼宝、炼丹之类的法门，轻身术受到仙车的冲击，更有江河日下的趋势。

轻身术高明如孙悟空的筋斗云，让铁扇公主扇两下就摸不着北了，这也可见修行比起炼宝难度太大，收益也不甚相称，简直是事倍功半。

御物之道靠的是天地间的磁力，指南车、磁针石，都是根据磁力发挥作用的。磁就是慈母的意思，铁遇到磁石就会吸附，好像孩子见到母亲一般。

铁针磁化之后，悬浮在空中就会恒久地指向南方。仙家的佩剑多是金铁打制，虚悬到空中的时候自然会受到磁力的吸引。

当然这只是御物之法中常见的方式。一般仙家都会在法宝中内置类似的物件，这样仙家在御剑飞行的时候就没有呼吸的障碍，不需要特地停下来换气。

但是御物之法太依赖法宝，和仙车没有大的区别，只是小巧廉价一些，清贫一些的修行者也可以办到。不像云车、雷车动则数千万，只有修行世家才能够置办。

御剑术只是一种轻身法门，说是驭使，其实则是依赖。否则的话完全可以不用飞剑，直接腾云驾雾岂不是更好？

所以在凌空搏杀上就起不了什么作用了。反观绿云鬼母虽说也到不了腾云驾雾的境界，但她能吸摄山间草木散发出来的阳气，她本就是鬼道神人，又能呼吸到充足的阳气，自然精力充