第650章 名无幸至(2/2)

比较例外的是艺术中的圣号，像书圣王羲之、画圣吴道子、诗圣杜甫、医圣张仲景、茶圣陆羽，正所谓‘三百六十行，行行出状元’，一项技艺臻于绝顶，或者有开创的功劳，也能搏一个圣号。

圣者可谓是一种技艺中的最高荣誉，而且是独一无二的，譬如医和诗都是强手辈出的技艺，医圣张仲景，诗圣杜甫，和张仲景同时的华佗、董奉，和杜甫同时的李白、王维，甚时当时的名声犹有过之，同一领域却不会出现两个圣者。

大约圣号不管是某个人提出的，或是官家认定的，必须得到普遍的认可。

有些领域门径比较狭窄，譬如茶道，陆羽作为首先著书立说的人奉为茶圣，无人和他争锋。像书画诗词历代都有文人墨客研习，王羲之、杜甫让学书学诗的人交口称赞，除了技艺出神入化之外，也是他们的作品本身能沾溉后学，有可以取法的地方。

诗道中不说有人能绝对超过杜甫，和他旗鼓相当，争长较短的还是为数不少，譬如曹植，钟嵘在《诗品》中称他为人伦之周、孔。即认为曹植在诗艺中的成就堪比周公、孔子在人教中的地位。这就是封圣的意思了。

曹植确实非常有才华，谢灵运说，‘天下才有一石，曹植独得八斗，我得一斗，天下人共分一斗’，但是学诗师法曹植的好像就不是很多。其他像屈原、陶渊明、李白都不比杜甫差，有人说杜甫可学，李白不可学，华佗的青囊书失传了，可能也是他未得圣号的重要原因。

有说苏轼为词圣，其实还远不及杜甫在诗艺中独立特出的地位，北宋时豪放、婉约双峰并峙，到了南宋加上姜夔清雅一派三足鼎立，始终都没有获得统治地位，是以这个圣号也名不符实，流传不广。(www.2345xs.cc 2345小说网。)