第1209章 末路(3/3)

景深帝松了口气，缓和了语气道：“孟将军，寡人实在想不通，你和辛、白两位将军都是寡人的股肱之臣。而今金乌教造反，正是建功立业，扶保社稷之时，你们怎可反噬君上，做出这等大逆不道之事？”

景深帝若不是对孟、辛、白三位将军毫无防备之心，也不至于被生擒活捉，落到这步田地。

“陛下真的不明白？你的江山社稷已是千疮百孔，末将微弱之力，岂能保得你磐石之安。你屡次敦促我们征剿叛乱。我等自知出兵是死，不出兵也是死，惟有铤而走险，搏一条生路了。”

孟奇三将统兵在外，对于罗刹兵的战力知之甚深。兵力之精良与否是国力的体现，‘得道多助，失道寡助’，人心向背，国力强弱，都是决定战争胜败的重要因素。景深帝继位以来，积极对外扩张，却又屡战不胜，已经是民穷财尽。

战争无非是攻或守。攻以掠夺为目的，获胜则可得到给养，守以自卫为目的，保障生命财产，乃是不得已而战。古往今来，不乏以掠夺盛强的族类，一旦失去掠夺对象，也就是兵力衰退的开始。秦始皇统一六国，将六国积蓄辇送秦国，因此越战越强。之后征逐匈奴，设立三郡，却为亡国埋下祸根。因为后者只是消耗，功不补患。汉武帝也是一样，抗击匈奴，可以说是自卫，经营西域，通西南夷，靡费无算，实是得不偿失。开疆拓土虽然不是坏事，得利往往在数十上百年以后。至于宣威异域，更是统治者虚荣心作祟。隋炀帝开凿运河，对后世未始没有好处，然后他那种虏使其民的做法注定不得人心。

孟子说王道仁民，‘乐以天下，忧以天下’。‘民为贵，社稷次之，君为轻’。暴君虐政则是反其道而行之，为了一己的私欲奴役天下百姓。对人民犯下严重罪行，所谓‘罄南山之竹，书罪无穷，决东海之波，流恶难尽’。

自从诸侯衰落，四灵争雄。给道术带来了极大的发展空间，可说是神道和仙道的一次消长。道术昌明，智能之士辈出，游士朝秦暮楚，择木而栖，便给神道带来一些制约。

仙道的锐进也波及到天界，天界有三大教派，西方教，修罗教，夜叉教皆有很大影响。神道氛围比地界更为浓厚。天界诸族，天族、修罗、夜叉、地行龙、金翅鸟之流比起地界四灵也不遑多让。其中又以修罗族最为强大，建立起庞大仙国，推翻了本国的神道统治。

天界仙道之风越刮越盛，对罗刹国也造成了很大影响。一是金乌教发展极快，使得罗刹国成为金乌教势力最强的国度。二来朝臣宿将如孟奇、辛同、白波之流，也想仿效修罗人建立仙国。

景深帝沉默了片刻，缓缓道：“寡人也知道仙道立国是大势所趋，寡人已经答应了朝臣，以三年为限，发展仙道，介时自会退位为民与万民更始。将军莫非不相信寡人？”

孟奇微微哂笑，天界仙道空气浓厚，各国皇族都有自危之心，但是民心不可违，一些皇族为了维护自身利益，打击本国的仙道势力，弄巧成拙的不在少数。

景深帝要算乖觉一些的，但要说他会主动退位，也只能欺瞒无知小民罢了。孟奇是罗刹国大将，久经战阵，对于朝廷中事颇为熟悉，岂会不知景深帝的腹心。如果景深帝真能信守然诺，三将军何至于冒着生命危险发动变乱。