第990章 激斗(2/3)

天地之气，清轻者上浮，重浊者下凝。‘下则为河岳，上则为日星’，鱼类潜泳之法，就是吃入流水增加自身的体重。

鸟类飞行则是用翅膀承载风力，大鹏鸟体型特大，需要的风力也更多，是以要上升到九万里高空才始飞行。

武术有内外两家，外家打熬筋骨，仍是炼体之法，内家辅以道家的吐纳炼气，说到轻身术也颇不相同。其实外家还谈不上什么轻身术，不过能像猛兽一样奔跑跳跃而已，比起凡夫自然远过。

同是吐纳炼气，武人和道者又颇有区别。武人炼气是为了积蓄真气，就好像凡夫积存粮食、钱财一般。

道家炼气则是为了遗蜕肉身，飞升天界。常见的方法有尸解、兵解或**飞升。顾名思义，一种是遗脱肉身，魂魄得道，一种是肉身得道。

肉身飞升多用服食的方法，效果最好的要算金丹大药，后世的帝王也希求此种方法。

道士则更多采用前种方法，肉身的寿命太过短暂，又极为滞重，很多人服食灵芝、仙草，虽能身轻体健，延年益寿，却无法飞升，只能做一个地仙。

炼气士干脆放弃肉身，先缔结金丹，再长育成元婴、元神，脱离肉身，成为全新的个体。炼体法门虽能在精气耗尽后，肉身化物，留下一颗种子，等待重生。但却无法保留记忆。

孙悟空寄宿的灵石就是这样一颗种子，但是孙悟空并不记得前生的记忆，只能重新修炼。

金丹修炼能将记忆和修为藏在金丹中，记忆不失，这就有了持续修行的可能。而世间物类多是一种血缘相继的关系，生成民族国家。

不过人类可以用文字承载记忆，这也是一种持续修行，是以能创造出辉煌灿烂的文明。四灵妖族多是身死道消，便是这方面有所欠缺。

修行者未能脱离肉身，不管是丹田、金丹藏气，都只能提供一种动力。像弓弦一样，羽箭上天必然需要一个外在的动力。

但是羽箭是死的，人类却是活的。世间有动物，有植物，动物能够活动，便是因为自身具有一个功力。

动力越强，产生的气力越大。道者在元神证道之后，已经脱离了**凡胎，鬼神皆为一种异类，鬼为气，神为光，是以神仙能够随心变化，无处不在。

真正的元神证道，内结金丹是必由之路。仙界流行假丹之法，用金丹、舍利甚至玛瑙玉石代替，只是急功近利的说法。虽能提升修为，却无法长育成元婴、元神。

当然求仙得道本来就是千难万险，成功率极低。放眼三界，恐怕没有比这更难的事了。何者？长生久视本来就是逆宇宙生灭而动，可说是将人类的聪明才智发挥到极致了。

气吸风云、腾云驾空还算不上神飞的最高境界，只是比武人轻身术、提纵术更胜一筹而已。龙、虎虽是四灵强者，龙为鳞虫之长，虎为万兽之王，两者修炼到极高境界，也能飞天遁地。但终究只是炼体法门，离不开动力。‘真人呼吸以踵，众人呼吸以喉’，到底也只是程度的不同，并非本质的不同。当然这种差距，对凡人来说已经极难跨越了。

仙人腾云驾雾也只是通过伐毛洗髓，增强呼吸的能力，虽然没有翅膀，同样是靠风力托载。修炼到元神境界，则和光影无别，可以任意所之。

明钦使用神游镜，也可以幻化光影，但这是神游镜的神妙之处，说到修为还差之太远。

明钦的凤凰金翅和鹰长唳的羽衣已非寻常修行者可以企及，只能仰起脖子观战，起不到什么作用。

明钦手持雀脊剑，乘风御影，更见威力。雀脊剑是火雀精魂所化，明钦仗剑凌空，风助火势，长剑指处，好似喷烟吐火一般。

鹰长唳只靠一双利爪，并没有趁手兵刃，他的羽衣飞行又比不过凤凰金翅，登时落了下风。

明钦心知一个青面鬼份量远远不够，鹰长唳是四圣门的护法，又是这次南下的首领。海刚雄和锦绣夫人都在他手中，倘能将他生擒活捉，才不