第982章 急战(2/3)

神道兴起，仙道衰落，神是天地万物执掌者，仙则是神族的迁客。但是神道的崩毁，反而使得神族焕发生机，许多仙人心忧时局，存亡继绝，造成了仙道的大繁荣。

神和仙也便衍化成两种不同的道术。一个代表颛制秩序，一个代表自繇平权。

西王母虽是海外仙宗之一，却是神道的代表人物。

孙悟空扶保唐僧西天取经的时候，在万寿山五庄观偷吃了镇元子的人参果，遭到清风、明月二童子的羞辱，愤而推倒人参果树。结果又斗不过镇元子，只好帮他遍寻仙方，医治果树。

孙悟空曾到十洲三岛求取仙方，请教蓬莱三仙。三仙说起镇元子的来历，说他是地仙之祖，而三仙则为神仙之宗。

如来佛祖说，周天之内有五仙，五虫。仙是天、地、神、人、鬼，虫是蠃、鳞、毛、羽、昆。五仙五虫的说法并非一成不变。蠃就是倮虫，以人类为雄长。佛家昌言众生平等，并不特别避讳人族，仍列为五虫之一。鳞、介同为水族，祖龙臣伏玄武之后，龙为皇，龟为相，永为不侵不叛之臣。玄武是介族雄长，既已避位为相，五虫不列介族也说得过去。

仙族较神族为后起，神族血统比较纯正，皆为盘古神王和太元圣母的后裔，仙则以道术为标准的，所以仙的涵义远较神为广远，神仙也为五仙之一。

在天为天神，在地为地祇，在人为神明。龙族可说是神族的头号大敌，双方分庭抗礼达亿万年之久，龙族固然是衰疲不振，神族同样屡遭重创。

万族大战中，帝俊左袒龙族和妖族，九大金乌皇子皆被大羿射杀，帝俊本人也不知所踪。神族盛时的古神族几乎凋丧殆尽，盘古归化，皇天被废，刑天和帝俊争夺神王败死，夸父和祖龙作战，败死。共王怒触不周山，陨命。只剩一个雷神夔龙，是伏羲、女娲的感生父。

帝俊的退位可说是古神族血脉的终结。神族万世一系的皇统从此便斩绝了。逢蒙虽曾扶植仅存的小金乌为天帝，已经是一个傀儡。玉帝又将他废黜，沉入东海。

逢蒙将女儿嫁与小金乌，生下二子一女。长子阳诛，次子阳戬。玉帝将妹子压入桃山，追杀两个外甥。赖东王公和太上老君力保，才留下性命。

但是玉帝对两人始终心怀猜忌。后来张媱改嫁东王公，两子也都改为杨姓。帝俊是太阳之精，以阳为姓。东王公则是少阳之木，以杨为姓。杨朱拜太上老君为师，创立杨学，和墨子中分天下，极一时之盛。后来继承东王公的爵，为东极青华大帝，六御之一，也是玉帝的继承人。

但是玉帝下诏将六御削为四御，玉帝和杨朱皆屏除六御之列，一升一降，无形中剥夺了杨朱继嗣天帝的可能。

杨戬则投入元始天尊门下，为玉鼎真人弟子。神通广大，在封神大战中屡立战功，肉身成圣。堪称是天庭第一战将，可惜玉帝对他疑忌更深，驻扎灌江口，连带兵上天的权力都没有。

两人可说是古神族后裔中较有作为的，然而已是有名无实。封神大战后，姜子公分封八部三百六十五位正神，成为天庭的新贵，也是神职的主要成员。这些新神多半是截教门徒，四灵妖族后裔，胸无点墨，不识治道，无怪天庭乌烟瘴气不能有所作为了。

当初龙族混一四灵，兼领山海，击破夸父大军，攻伐昆仑神庭，帝俊仓皇出逃，东王公、西王母和风神禺彊则建造巨葫，搭载亿万神族子民逃往海外。

也有少数神裔留守昆仑山，其中地位最高的镇元子，元就是本源，根基的意思。神族的根本就是昆仑山，镇元子留在昆仑山，坚持斗争，平陆的神裔皆奉他号令，其他神裔则逃往天界和海外，所以号称地仙之祖。

仙是神道崩毁之后的迁客，也是神庭覆亡之后才有的称呼。至于蓬莱三仙则是海外仙道的开创者，三星也可说是仙道的三天君。

仙道代表着一种新的道术追求，神道以力为威，追求的是力量和