卷 四：心似薄尘，朱门深深（一）(1/4)

尘世啊，

汝缱绻黄土，绚烂几章；

尘世啊，

汝因果沦陷，山河风霜；

尘世啊枳，

汝恩冷情断，梦醒何凉；

尘世啊，

即高歌缦舞，又何赋十里烟长振？

汝可见，王谢堂前祭未已，咽泪装欢。舒铪碕尕

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尘世啊，

汝一切有法，可知幡然泡影愁转叹；

尘世啊，

汝迢迢青史，日黯几转阶砌入金銮；

尘世啊，

汝深宫静苑，笙歌婉转，可祝红妆入梦与君同？

尘世啊，

汝望峥嵘，叹浮沉，何断空堂话凄凉，

夜夜听更寒。

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尘世啊，

汝半纸红白，笑看淡浓，满纸荒唐书！

尘世啊，

汝望极春秋，风雪加身，离人声绝；

试问何所冬暖，何所夏寒，何能承欢？

尘世啊......

汝烦扰三千，意有所至，爱有所亡，

可叹帝王社稷图，却忆红颜侧莞，半面妆。

——【卷四问天序】

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天庭，万花大宴.

云雾飘渺，佛陀宝象庄严端坐云天处，出口的声音传荡在天庭三十三宫，回声不绝，他笑而颔首，视线扫视下座众仙重生之慧眼识攻。

“上回本座与诸位仙家晤面之时，开始于一位仙家所问之题，一滴水怎样才能不干涸？”

说道这里，佛祖别有深意地望了眼百族位向，口中继续道，“本座答，把它放到江、河、湖、海里中。不知这话，一别经年，多少仙家依稀在耳，重寻当年？”

“一滴水较之天下自是沧海一粟，但将它放入沧海，使其成为浩洋的一部分；诸仙之爱也应如此一般，可众生大多数人一生只做了三事：自欺、欺人、被人欺。最初之爱亦伴随韶华唏嘘逝去，终将索之不获之爱归于佛缘入得世间，从此身心俱无，此乃为大爱。”

“佛祖，我等众仙自认修行数十万年，皆未能收放于欲海，人性有贪奢，诸人心性不异，何来释心成道？”

此番开口的是位高权重首座的东海龙后。

“世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。可之于爱，又何尝不是忍中大忍，痛中最痛之处。”

“情执乃苦恼之因，若得放下，方能自在。一切贪奢，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。娘娘，

爱不重不生娑婆，念不一不生净土，若得大道，若获大爱，非如此不可得。”

“大爱？”崇恩圣地位处传来一声若有似无的叹息，便是这一曲叹息，令得多少仙家勾起过往的思量。“念佛之人何其之多，往生却少之又少，宿因何在？佛祖，我等参不透。”

“参得透，太子殿下。”佛祖一顿，望向天际，“众生七窍心，可是参透了不悟亦是执意不愿参透，譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。大爱，一直都在，是吾等被这繁华三千，声色迷离之世间惑了眼睛罢了。”

佛祖一番话罢，若有似乎的撇了眼云海飘茫下的人间，万年庄肃的眉眼中浮起一抹沧桑之色。

大智，大善，大悟，大美，大爱，从始存在于间，只是来得不明，去得正好，众生观此，未免心冷矣。

“吾等何以观之？”座下有一神仙放下羽扇抬头问。

“慈悲。”

“何器可锐之？”

“慈悲。”佛陀笑而颔首。

如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人的遭遇给予同情。若苍生大道皆沦为斗角之争，只会给众生带来罹难，为心惹上尘埃，而世上最温柔的安抚为，慈悲，最利的锐器，还为慈悲。

“人心反测，朝善夕恶，神魔难辨，又何以论之？”樊烬戈紧了紧手追问。

“慈悲。”

三问慈悲。

众仙先后陷入长久沉静，延年不死，寿何所止？对于成仙之人，他们如今求得的不是长寿，而是一种漂泊于浮世一种从心的真正救赎。

仙作到琼光这份上