第六百三十四章 鞑虏的反应 四(2/3)

从通州传回来的数据表明，张家湾码头的通过能力大大超过了汉唐集团的预期设想。

这个情报转给了汉唐集团安保部。

伍坚强部长看了后非常高兴，他说：“你们那一个工作站的成绩，比得上我一个后勤工程大队了！”

范例部长笑着说：“哪里，要是真刀真、枪的，还得是你们冲上前。”

他们两个互相拍着对方的马屁，说了半天的话，把勤务兵都恶心的受不了，躲得老远。

商人那撒被汉唐集团安全情报部在火线提拔了。

这一天，商人那撒乘着两人轿子，来到了天津天后宫后面，找到了一处叫燕莎的大商铺子。

他走了进去，和里面的人对上了暗号：

“天王盖地虎！”

“宝塔镇河妖！”

“盗版网站手狠！”

“看盗版者心黑！”

就这样，商人那撒对上了暗号，成为了北方总局的局长。

在他刚刚要开展自己的工作时，他便被一件事情打断了工作进度，而且差点导致了整个大好局面的崩溃，以至于差点全功尽弃了。

这件事情完全是由于汉唐集团中的一些人，乱建议，瞎指挥引起的。

有人嫌弃这些情报都是文字性质的，他们更想要图片样式。

红星自走设备厂铁依厂长说：“把北方的道路拍几张照片来！我好好看看那里的交通情况，看看有没有必要上履带式-------”

潘科树厂长说：“对啊，我们的照相技术员现在这么多，照相设备也足够用的，不要光想的挣钱嘛！”

穆木厂长说：“做事情要多方面去考虑，不要缩手缩脚------”

范例部长想了想，感觉有道理。

他便组织了一个照相小队，要求他们先把照相馆开到天津城里去。

这个照相馆引起了轰动，有人听闻过传言，这一次算是见了世面。

有的人听都没有听到过，把这个相片说得极其神秘！

这引起了鞑虏贵族的注意。

一个都统大人的公子非去那个什么东方红照相馆看看！

结果他真照了几张相片后，那个公子回家后竟然病了，发起了高烧！

都统大人赶紧找萨满来跳大神。

结果一大帮子妇人围着那个公子一边跳着请神舞，一边敲着单面鼓，那腰间的腰铃也是乱响一气！

这里必须多说几句。

鞑虏的萨满教巫师通常是佩带腰铃并执抓鼓表演的，除鞑虏努尔哈赤皇族萨满跳神使用的腰铃分为大小两种外，民间萨满跳神使用的腰铃大同小异。

萨满的巫服分为上衣和下裙。

萨满的上衣叫

（本章未完，请翻页）白汗褶兜，它的背部是由羽毛编织而成，袖口则是用鱼鳃片和乐珠串编，而下裙设有腰带，腰带镶有小铜镜子，两侧各有一条镶有红边的索带，布带下有七至十一块不等的布块与之相连，下接捏褶的下摆，下摆上镶嵌着贝壳、骨角片、鱼鳃片等发光物体。

萨满所戴帽子称为“神帽”，满语称为“失色”，也就是说那萨满乃头戴巫帽，帽上插鸟毛。

萨满帽多以鹰、雕、水鸟、神鸟为饰，有的萨满帽上有鸟多达二十多只，但鸟的数量都为单数，帽上鸟的多少是代表神权、神力的大小。

事实上，整个明大陆上，唯有鞑虏是极端崇拜鸟的，无论是鹰还是乌鸦，都得到了他们的尊重。

更重要的是可以从他们的官帽子上也是插着鸟毛，并且以鸟毛的图形来标示着职位和荣誉的高低大小。

这一点与北美印地安萨满教是完全一致的！

北美印地安萨满教认为鸟是生命、灵魂的居所，它能翔天与各神交往，是萨满与神灵勾通能力的象征。

把鸟毛戴于头上恰恰是这个表达目的！

事实上，鞑虏早期的金钱鼠尾发型也与北美印地安部落的一些风俗相同，至于说前秃后大辫子则是后来逐步演变的成果。

至于说设堂子祭萨满，立图腾柱，也就是索伦杆，吃生肉的风俗也都大为类似。

这一切或许说明了，远到北极圈的