第一百五十章 理想国(2/3)

正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。

人们说，既然正义是两者之折衷，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人订什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。

因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。

说到第二点。

那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。

这点再清楚也没有了。

假定我们这样设想：眼前有两个人，一个正义，一个不正义，我们给他们各自随心所欲做事的权力，然后冷眼旁观，看看各人的yù_wàng把他们引到哪里去？

我们当场就能发现，正义的人也在那儿干不正义的事。

人不为己，天诛地灭嘛！

人都是在法律的强迫之下，才走到正义这条路上来的。

我所讲的随心所欲，系指象吕底亚人古各斯的祖先所有的那样一种权力。

据说他是一个牧羊人，在当时吕底亚的统治者下当差。

一场暴风雨后，接着地震，地壳裂开，他怀着惊恐走下去后，得到一枚金戒指。

这些牧羊人有个规定，每个月要开一次会，然后把羊群的情况向国王报告。他就带着金戒指去开会了。

他跟大伙儿坐在一起，谁知他碰巧把戒指上的宝石朝自己手心一转。

这一下，别人都看不见他了，都当他已经走了。

他自己也莫名其妙，无意之间把宝石朝外一转，别人又看见他了。

这以后他一再试验，果然百试百灵，只要宝石朝里一转，别人就看不见他。

他又了这个把握，就想方设法谋到了一个职位，当上了国王的使臣。

到了国王身边，他就勾引了王后，跟她同谋，杀掉了国王，夺取了王位。

照这样看来，假定有两只这样的戒指，正义的人和不正义的人各戴一只，这种情况下，可以想象，没有一个人能坚定不移，继续做正义的事，也不会有一个人能克制住不拿别人的财物，如果他能在市场里不用害怕，要什么就随便拿什么，能随意穿门越户，能随意调戏妇女，能随意杀人越狱，总之能象全能的神一样，随心所欲行动的话，到这时候，两个人的行为就会一模一样。

因此我们可以说，这是一个有力的证据，证明没有人把正义当成是对自己的好事，心甘情愿去实行，做正义事是勉强的。

在任何场合之下，一个人只要能干坏事，他总会去干的。

我抓了抓额头，心说《理想国》里竟是如此消极的论调？我揉了揉眼睛，想继续读下去时，却听到身后传来了脚步声。

“在学习？”我刚转过头，就听到程佳华的声音响起，“弄好饭了，都等着你呢。”

“竹笋牛肉。”程佳华手撑在桌子上，补充了一句。

他看到了我护着的书，不经我同意，就把书提了起来。

“理想国？”他合上书，将封面的书名念了出来。书一合上，我就很难再找回刚才的阅读点了。手电筒的光束下，我以一种很奇怪的眼神盯着他，心说这人真是情商低啊。

“柏拉图？”他又念出作者名，“行啊，都开始研究哲学了！”

我关掉手电筒，站起身，按下他手里的书说：“走吧，吃饭。”

离开张大叔他们的屋子前，我特地推开手电筒的开关，看了一眼牌匾上的毛笔二字——慎独。

我不免联想起了刚才读到的那个“隐形戒指”的故事。你说，要是一个达到了“慎独”境界的人，再戴上隐形戒指，又会发生什么故事呢？

晚饭吃到一半，才听到楼外传来细碎的马蹄声。吴林禹终于回来了。

吴林禹推开门，在烛光的照耀下，他取下背在肩上的九五式，笑眯眯的对我道：“两匹马我都牵回来了。”

我咀嚼着嘴里的牛肉，对他点