第五卷 第七章 和生命签下一个契约(2/3)

目标，并说那是唯一的路，因这个目标和这条路，他舍弃了人间的爱。因着有“那里”，所以，“这里”才是“这里”。我不可能仅仅活在这里，正因为那里，末世，我才活在这里，活在今天，这样的今天，才充满了希望。

一行禅师说，“如果你想知道后来怎么样了，请深入地反观自身。‘后来怎么样了？’这个问题今天仍在继续。如果你很宁静——微笑，专注地呼吸——我知道你必定能够理解。但是如果你执著于我、人、众生、寿者这些概念，你将不能理解我的真爱的本质——崇敬、信任和信仰。维持我们之间的爱的最好的方式是成为真正的自己、好好地成长、建立起深沉的自尊。如果你对自己很满意，你就是鼓励了我们大家，包括她和我。至今她依然以某种方式存在于我的生命里。”

还是那个问题：成为真正的自己，意味着现在的自己不是真正的自己，并且，自己现在的恋爱妨碍着自己成为真正的自己。因着“后来”，“明天”，所以，一行禅师在今天必须选择。

他说：“请沉浸到你自己的生命之河中去，看看那些已注入其中、滋养和支持着你的支流。如果你修学《金刚经》，并领悟了我、人、众生、寿者，超越了一般意义上的我、人、众生、寿者，那么你将会看到，你就是我，你就是她。请回忆一下你自己的初恋，你会认识到。你的初恋无始无终，永远处于变化之中。”

“让一切的爱都融入我的生命之河中，我们每一个人的心中。都有挚爱的种子。”

你就是我，我就是你。若不是如此，就不能说你我。一体，是以分别为前提，你不是我，我不是你。无论我中融入了多少个“你”，但是，在我里面的“你”。不是完整的你，而是已经成为“我”一部分的你。

一行禅师说，佛陀“他是活着的法，佛的法身永远存在。永远是活着的，哪里有慈悲和智慧，佛就在哪里，我们就可以看见和体会他。。我们可以和他散步，与他坐在一起。并且握着他的手。“

但对于我来说，上帝在哪里，恩典就在哪里，爱就在哪里，真理就在哪里。

一行禅师一再引用了佛陀的名言。佛陀说：

不要追念过去。

不要迷失于未来。

过去已不再回来，

未来还没有到来。

深刻凝视生命的本然，

在此地，在现在。

修行人安住稳定和自由中。

佛陀说：“放下过去，放下未来，深入观察当下发生的事情，但不要执著于它。这是独处的最理想的方法。”

一行禅师说，当我们凝视一片花瓣时，我们就会看到这篇花瓣上有无数的花，“无论什么时候，只要我触摸一下花朵，都能触摸到太阳，然而自己却不会被灼伤。当我触摸这朵花的时候，不必飞向天空，我已经触摸到了一朵云。”

“我们当中没有一个人的手是干净的，没有一个人可以宣称这不是我们的责任，马尼拉的女孩（妓女）之所以过着那样的生活，是因为我们过这样的生活。”

他说，在日常生活中，我们也会产生出心灵毒素。它们不但会毁掉我们，也会毁掉那些与我们一起生活的人，不仅仅是现在，未来亦是如此。佛教讲三毒：贪，嗔，痴，另外还有别的危害性很大的毒素：嫉妒，偏见，骄傲，疑心和固执。

在我们日复一日地与自己、他人以及我们的环境发生关系的过程中，这些毒素或部分或全体，都有可能爆发，从而毁掉自己和我们周围的人的安宁和快乐。这些毒素有可能逗留于我们的心中，并将它污染，造成未来的苦果。所以活在当下也意味着，当这些毒素升起、现行并重新回到无意识状态的过程中，接受和正视它们，并为了改变它们而去修习禅观。这是一种佛教的修行。活在当下，还意味着，去看那些美好健康的事物，以便滋养和保护它们。幸福是正视事物、和事物相沟通的直接结果。这种幸福是构筑美好未来的原材料。

是的，我们当中没有一个人的心是纯洁无