第十章 学贵经远4(1/4)
“不错，”玄奘感慨地说道，“人心就如同水一样，原本是温暖的柔和的，善利万物而不争。可是这个世界的冷却让它变成了冰，变成了冰的水不再温暖柔和，而是寒气森然、坚硬无比，可以割裂皮肉，甚至冻结世界；人心如水，原本是清凉的柔和的，可在这三界火宅之中，它又会变得无比燥热，化成烟气消逝，甚至烫伤自己，燃烧世界；人心如水，原本是宁静的柔和的，可是有时嗔心大发，又会化为洪水巨浪，在汹涌中迷失自我，乃至伤害世界。”
听了这话，人们都沉默不语，许久，才听圆安轻轻说道：“我有时就会嗔心大发，怎么修行也回不到那种清净柔和的状态。比如上次，师兄不肯吃我做的斋鱼，我就很生气。”
众人听了，都大笑起来。
“无妨，”玄奘道，“想要回复到那种清净柔和的状态，其实很容易，只要当下明了就行了。但要永远让心清净柔软，就要修行戒、定、慧。由戒生定，由定生慧，有了般若智慧，自然就不会有嗔心了。”
觉行道：“我平日里也打坐，可是却定不下来，因为时时会有恶念冒出来。我们能控制住自己的心，让它什么都不去想吗？”
“你控制不了就不必去控制，”玄奘道，“念头生起来就让它生起来，关键是你要学会察照，念头一起你就知道。不怕念起，只怕觉迟。”
“不怕念起，只怕觉迟……”觉行喃喃自语，似有所悟。
玄奘接着说道：“我们的如来藏本来就是清净的,就像流水一样，你控不控制它，它都一样清净。因此，你不需要有意去压抑妄念，而是要转依如来藏，妄念自然就会消失。以石压草，一念不生的方法是错误的。”
觉行若有所悟地点头。
“师兄所言甚是，”石顽心悦诚服地点头道：“我刚来大觉寺时，道岳法师要我在这里做行堂，还说，这也是一种修行。我心里一直不服气，觉得他这是瞧不起我。现在看来，法师一点儿都没说错。”
“做行堂当然是修行的一部分。”玄奘不禁想起当年，自己在净土寺里做了三年的童行，当真受益非浅。
又是一个清晨，大觉寺的沙弥及行堂们照例早早地起床，两个小沙弥在冷风中哈手跺脚地跑去将寺门打开，行堂们则拿着扫帚，清扫着院中的积雪，准备迎接那些到寺院里赶早香的居士们。
一名中年人大踏步走了进来，骂骂咧咧地说道：“你们这都什么佛法呀？我不学佛还好，一学佛烦恼更多！”
他声音很大，惹得很多香客都围了过来。
站在大殿前的道岳法师不禁摇了摇头——这段日子，太多前来捣乱的人了。
“施主请了，”一个年轻的声音突然传入他的耳中，“其实施主学不学佛不是关键，关键是您的烦恼是否能真正减少。”
中年人一愣，这才注意到说话的是一个手执扫帚的扫地僧，不禁大怒：“你是个什么东西？一个脏兮兮的扫地僧也敢说话？”
道岳法师也觉得有些奇怪，他认出说话的僧人名叫觉行，是寺中的一个行堂。这觉行原本是一介武夫，三年前为避仇家才躲进了寺院，像他这种情况是不可能剃度为僧的，因此只能在此做个行者。
“这觉行平常说话做事一向粗鲁，经书是一本都不读的，也没听人说起他有多高的佛学素养，怎么今日突然变得文质彬彬起来了呢？”道岳法师一面想着，一面朝这边走了过来。
“观人不洁，皆自己心不洁之故。”觉行对那人说道。
“正是。”一些来上香的居士们一起点头。
“小僧送施主一句话吧，”觉行又道，“万事皆有因果，凡夫难以勉强，因缘聚合之时，花开见佛之日。”
听到这句颇具禅意的话，周围的僧侣居士们都哄然叫好。
那人见此情形，知道无法再说，口中又骂了几句，急急地走了。
居士们小声议论着：“佛门真是人才辈出啊，一个扫地的行者都有如此道行，更别说那些大法师了。”
“道岳法师可是罗汉转世，他
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