第四百四十三章 金武均发声，拆除案进了青瓦台！(2/3)

方，就是小了点，所以我要在它上面加点什么，让它变大些。”说完，他环顾四周。一眼望到了新罗，看见那里的土地恰好符合他的要求。 于是他用绳子从那里拖来了四个岛屿，将它们加在出云的土地上……，（其中）第四个岛屿变成了一位大神的庙宇所在地，他的神社被赋予了可靠的魔力，能够保护稻田不受损害。

韩国与中国是一衣带水的邻邦，文化交流的历史非常悠久。 起源于中国的“风水”思想，不仅对日本的“风水”文化产生了广泛而深远的影响，也对同在汉文化圈中的韩国“风水”文化的发展起到了积极的促进作用。经过长时间的交汇和融合，中国的“风水”思想逐渐与韩国的儒教文化相结合，形成一种根植于朝鲜民族灵魂深处的民族价值观。 韩国古代有一部话本辰录》，其中讲到这样一则故事：战事结束后，明朝援军的主将李如松巡视各地，发现朝鲜风水极佳，暗暗寻思：这样的风水宝地必出大圣大杰，将来恐怕会成为中国的大患，不如现在切断其地脉，以绝中国之后患。 但当他找到气穴准备下手时，山神突然显灵，狠狠地惩罚了他。 李如松只好打消念头，怏怏返回中国。

韩国人尽管尊崇基督教，但儒教思想始终占据主导地位，渗透进了韩国民众日常生活的方方面面。 因此，韩国的“风水”文化自始至终浸淫在弥漫无际的功利氛围之中，《三国遗事.天龙寺》中记载了这样一则故事：东都南山之南，有一峰屹起，俗云高位山。 山之阳有寺，俚云高寺，或云天龙寺。 《讨论三韩集》云：“鸡林土内有客水二条，逆水一条。 其逆水、客水二源，不镇天灾，则致天龙覆灭之灾。 ”

韩国总统竞选前的迁坟风气。也极能说明其“风水”高度功利化的特点。每到韩国总统选战最为激烈的时候，一些候选人为了获胜，往往通过翻新祖坟或迁移祖坟的方法来求得改运。“风水”之风在韩国愈演愈烈，甚至发展为政治生活的福佑荫庇。 当地一名政治分析家认为：“政客对改变自己命数的愿望很强烈。 尽管“风水”显然是封建迷信。却是一个简单易行的方法。 ”因此，韩国政客们把“风水”视作能否获选甚至升迁的风向标，乐此不疲。

在这种氛围下，韩国历史学家的意见被人有选择的屏蔽了！

很多民众更是自发的走到街上，希望政府能够将日本朝鲜总督府推到！

这种情愿活动不仅在汉城。就连四周的一些城市也慢慢的被波及，越来越多的韩国民众走上街头！

反对的声音变得越来越小！

汉城的市长金武均先生也适时召开新闻发布会，公开支持民众，并且表示，一定要拆掉总督府！

他是第一个做出公开反应的政府官员！

虽然没有和青瓦台进行汇报，导致那边显得有些被动，但是却也收获了大量选民的好感，为他再进一步打下了坚实的基础！

青瓦台是韩国权利的中心，里面住在整个韩国身份最尊贵的人，总统！

但是韩国的总统并没有其他国家元首那么惬意。因为韩国总统大多不会善终，仿佛是一个魔咒，让每一任韩国总统都提心吊胆！

当然也有人说是风水的原因！

背靠玄武山表示有靠山，能得到别人的提拔和帮助，表示支持的人比较多得民心，是好的风水格局。但是青瓦台背后玄武山的山型如一把弯弓，正如中国有句古话：“背后拉弓 暗箭伤人”，恰恰形成风水的一大忌，风水之煞，所以历届总统都会出现这样那样的问题。难得善终。

在1910年日本侵吞朝鲜半岛时期，韩国沦为日本的殖民地，殖民统治者为镇压韩国民众的反抗，认为必须要镇压韩国的“王气”。利于中国传统的易经风水对原朝鲜李氏王朝的帝王风水进行破坏，在韩国南北、东西的重要山脉上钉上长约8米的铁桩，以切断韩国 “地脉”，企图让韩国永世不得翻身。在太白山脉等几乎所有重要的山脉上，钉上了数以万计的铁桩。尤其是在韩国王宫景福宫的附近山