第二百八十八章 甘露灌顶，本尊坛城！(2/3)

仿佛在确吉坚赞面前，王钟仿佛赤身luǒ_tǐ一般。没有任何的秘密！

“这是哪里？”

王钟的脸上露出恍然的神色，看着四周的装饰，有些好奇的说道。

“这是藏地桑格寺，三天后将会为你举行坐床典礼，本以为你明天才能醒来，没想到你的身体素质如此好！不过这样也好，我会为你灌顶，并且传授你《大威德金刚观想法》！”

确吉坚赞活佛高兴的说道。

“灌顶？”

王钟有些诧异的说道。

“是的，灌顶！”

确吉坚赞活佛一脸认真的说道。

“只有经历灌顶，你才能真正踏上密修的道路！”

“灌顶梵语的意译：原为古印度帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。

在本尊坛城中，依次透过用宝瓶的甘露水、咒幔、本尊法相、铃杵及水晶等具有不同意义的法器，配合修持仪轨，用以驱散行者的所知障及烦恼障，或清净身口意之罪业，并注入智能之力，让受灌者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心性本质的诀窍，达到内在身口意、气脉明点当下净化，成为佛的身语意三门金刚。灌顶使受灌者成熟为修密之容器，犹如世间之授权，从此可听闻修习殊胜之金刚乘。”

担心王钟对密宗的名词有不理解的地方，确吉坚赞仔细的为王钟解释了灌顶的意义。

“想要灌顶，就必须先找到自己的本尊坛城，我现在就传授你《大威德金刚观想法》！”

“本尊坛城？”

王钟有些疑惑的问道。

“什么是本尊坛城？”

“坛城真正的含义是变化多样的神界结构形式简略地表现为本尊主神及眷属神的聚合处，是一个帮助修习者在观想本尊在神界情景时的一象征性观修对象。

有关坛城的尺寸、形状、结构和色彩等详细资料，在介绍各个本尊神的经文中。如《尺度经》中均有记载。此外，为了方便背诵和记忆，通常将上述关于本尊的经书缩写成短文，缩写本和原本都有各种不同的注释。

坛城有三种类型：

（1）布画坛城

（2）彩砂坛城

（3）模型坛城。如用木材或泥塑成的坛城。

制作坛城取决于制作时间和安置坛城的空间。例如，当空间不够时，就不用本尊神的画像。只用一些简单的密乘象征物，或用本尊神灵特有的密乘咒语字母表示该神坛城。”

确吉坚赞活佛为王钟解释道。

“那本尊的意思呢？”

王钟明白了坛城的意思，但是对本尊一词还有很多疑惑！

在他的理解中。本尊向来是自称。或者是同义词‘本座‘。神话传说中或者玄幻神通广大的人物称呼自己所用的称谓。

他没想到在密宗修行中，也有本尊的存在！

但是这个本尊究竟是什么意思，王钟还真不是很清楚！

“密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即坛城系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。围绕本尊神灵的眷必神相互之间只是形体和显现标志不同，实际上眷属神是一类神，并且与本尊神保持一致。

虽然密乘有无以计数的本尊神，但可以将其粗分为三大类，即善相本尊；怒相本尊；善、恶相兼具本尊。较为著名 的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、马头金刚（或称马头明王）、金刚手（亦称恰那多吉）是较为著名的怒相本尊神。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。

上述本尊被描绘成各种形体。有时候与常人形相一致：一面、二臂、双腿；有时又描绘成多面、多臂、、多腿的神灵。

描