异闻录 第三百四十一话 夺魄（六）第一部结局 为全体读者而更！(2/3)

法器。古人之所以认为镜子有驱鬼辟邪的法力，其原因在于对镜子的崇拜和迷信。古人以铜为镜把铜加工成为镜子要经过十分复杂的过程，十分贵重。而镜子能把周围万物的形象直接无误地照射出来，增加了它的神秘性，人们自然认为铜镜是物之精英而有灵性。加之，铜镜表面光亮，能反射太阳光，而鬼魅都是人们想象中的冥世阴物，因而，只要铜镜在，任何隐形或变形的妖魅鬼怪都得原形毕露，凶焰顿敛而逃之夭夭。”

“我们再说这个西晋墓，西晋，由于战争连绵不断，一向是经济、政治、文化中心的黄河流域遭到严重的破坏，人口锐减，经济几度凋敝，直到北朝时期才呈现出一定程度的发展。相对而言，南方所受劫掠较少，保持持续发展的态势。与众多手工业部门相似，铜镜铸造业南北相异，总体而言外于中衰时期。这一时期铜镜仍属于汉式镜的范畴，便不如汉代发达，缺乏创新，形制、纹饰、纹饰布局和技法基本沿袭东汉铜镜，且铸造质量普遍不如汉镜精细。南北相比，北方铜镜因袭的因素更多，南方的神兽镜、画像镜在纹饰上变化，在继承中略有发展≯括这一时期镜镜的特点是：镜体圆形，大圆钮，圆形钮座常见，宽缘多饰以各种花草、几何纹饰，也有内向连弧纹或素平缘。主题纹饰流行半浮雕式或浅浮雕式，常见题材南北方有异，北方主人有柿蒂连弧纹、方格规矩纹、兽首纹、夔凤纹、盘龙纹等，南方主要是神兽镜、画像镜、瑞兽镜等。纹饰布局没有新的变化，仍以轴对称、环绕式为主，主题纹饰或呈区段重列分列，铭文内容与汉夹钮对置。有铭镜仍较普遍，有的作圈带式，有的呈条状分列，铭文内容与汉镜有许多相似之处，以及祈求长寿、富贵、宜官、发财、家族兴旺之类的吉祥语。”

“那这个镜子是什么样的，属于南方呢，还是北方？”一早就立在张教授身边的墨雅突然问道，似乎她为自己没赶上挖掘古墓而懊恼。

“说来也奇怪，既不是神兽镜，也不是画像镜。”张教授轻轻摇摇头，缓缓说道。“我从没见过那么怪的镜子，像环缘式神兽镜，也就是以四神四兽环绕圆形钮座而列为主要形式，在神、兽之间常配若干小兽和侍神，形成四神六兽、六神六兽等名目不同的神兽镜。但真不是神兽镜，因为只有青龙和玄武在上面，还有几个似是而非的鬼神一样的人物夹在纹路上面。我感觉更像是有人特制的有特殊功能的一面镜子。”

“那这面镜子在墓里哪儿被发现的呢？”小龙女突然问道。

其实慢慢的我越听越入神，好像还挺有意思啊。“嗯，问的好，其实从秦汉开始，除大中型墓的墓室、墓道中置镜外，多数铜镜置于棺内。棺内铜镜的放置方式有置于墓主头部、足后、胸部、腰侧及手握等几种。贵族墓葬中一般都有2面以上铜镜。大型墓的墓主有的头前置镜、足后置壁，有的则相反，有的墓主头前足后均置铜镜或玉壁。分室墓中，甬道中的铜镜一般裸放，中室或分室的铜镜或裸放或置于奁内。我们发现的这个镜子，则很古怪，在棺木内盖中嵌顿着。”张教授神态很是古怪。

“等下，教授，您刚才不是说，一般贵族墓有两面镜子吗，你们发掘的规模不小，应该是贵族以上的墓吧？！那，会不会还有一面镜子？”

张教授茫然地抬起头看着我，“这个还真没想过，墓葬的规格我不能告诉你们，我只能说位比三公，也就是和王侯差不了多少，但是墓主是谁确定不了。而且，我们确实只在里面发现了一面镜子。”他又喃喃道，“难道是被盗墓的偷走了？！不，不可能，没有发现盗洞啊！”

“老师，给我们说说墓葬文化吧，比如，这个镜子是不是有什么特殊功用什么的？”小龙女刻意把话题往镜子上面带，我瞬间明白了她的意思，她一定也是觉得那面镜子有问题，影响了当时参与发掘的那个女实习生。

“你想问什么？”教授仿佛还在想刚才那个问题，对小龙女的问题表现的一下