第九章 1960〔二）(1/3)

李家那位二爷回了家，存心等死，当晚，村里家家户户闭‘门’关窗，‘阴’魂歌从村头幽幽的唱到村尾，唱的人心里听着觉着好听就能‘迷’‘迷’糊糊睡着。。

马肃风是顺着那红光追来的这，自然是打算寻那传说中的“天煞孤星”转世之人，到了此处，倒也发现洪村不一般，只是不与他目的相干，便一直没放在心头。与李二爷相遇，是他有意为之，嗅到那股尸气与叶欢的颇有几分相似之处，但却又要死的更透彻，极像是死后腐烂才有的那股味道，换做旁人未必能闻出；二者他没想到在此地还能见到蛊术，这东西缘于西南边陲，过去用来救人的多，现在出现多半都是害人的。

年轻时马肃风曾去过中越边境，在云南一处苗寨里头亲眼见过有人用蛊术救人，他便起了好奇，与那人攀谈起来。不想这‘门’法术人家是传内不传外，但马肃风却发现这‘门’东西与巫术颇有些相似，说白了，道家用‘阴’阳五行术作为催动的力量，而蛊术则是豢养虫蚁一类的作为媒介，其本质并不在与媒介的材质，而是其背后能够调动的‘精’神力。

作为沿海地带的浙江内陆，出现蛊术本就是有疑问的，更何况据他所知这个村子的来历很可能并不一般，至少，在过去的几百年里能翻阅到的县志竟然对此地毫无提起。但看这村子的结构和遗留下来的古迹，少说也有千八百年的历史，并且是经过科学的规划，从规模上看也是曾经一度人丁相当兴旺，却偏偏没有任何史料可以记载。

这几样事情加起来，马肃风决定从李二爷那开始入手。

李二爷家不过两间*平房，在村子里既不扎眼也不显眼，黄‘色’的土坯因为日晒雨淋都已开始起了黑斑，黑‘色’的石板片当做遮挡的瓦片长满了爬山虎。

马肃风一手提着灯笼，一手拿着铃铛，他的背后跟着一只大白鹅。这白鹅的背上‘插’着三杆旗，上头写着三清的法尊名号，他的背后有一把青草用棍子挑着竖起老高，抬起来那鹅就吃不到，跟着他屁股后面走，偶尔给点甜头，这叫“仙鹤抬轿”，大神出‘门’都是有‘交’通工具的。

等到了李二爷家‘门’后之后，马肃风就把那鹅给栓在他家院子里，丢了把草拍拍那鹅头道：“在这呆着，好好看‘门’，一会儿放人进去，别放人出来，知道不？”

那鹅才懒得管他，只顾着自己吃草，马肃风把酒葫芦掏出来摇了夜有点响声，又拿了白天从公社食堂里买来的荤素直接对着李老二那关着的屋‘门’一踹。这可怕里头的李老二吓得不轻，以为是鬼上‘门’索命来了，缩在‘床’边直哆嗦。

“快点，开‘门’、开‘门’！”

‘门’开了，李老二披着单衣起的‘床’，的脸‘色’非常难看，嘴‘唇’已经紫的开始发乌，身体不停的哆嗦道：“今晚熬不过了，你这是给我送断头饭的嘛？”

“滚一边去，你倒想得美，拿个匾出来搁在院子里，今晚，你和我只能看没得吃。你把这些东西放在院子里，再去给我整俩馍馍，我都饿了一天了。”

“家里哪里有面做馍馍，锅里还有半个番薯，你要不先吃？”

马肃风连连罢手：“不吃那玩意，吃多了放屁！”这话虽然是玩笑，但却又是现实，道士开坛之前都要解大小手再沐渣衣，调动五行‘阴’阳之力，请八方神仙来助，自然坏了规矩，污秽之物能去则去，虽然他永远是一副不修边幅的样子。用查文斌的话说，他师傅看着邋里邋遢，实则比谁都要干净。

李老二挑着灯‘摸’着黑把那碗筷都给放好，转身进屋一看，好家伙，那个疯道士这会儿正在拆自己的‘床’板。

“哎、哎，你这是干嘛呢？”只见马肃风把他那‘床’破被褥已经掀翻在地，‘床’板也给抬了起来，跟个疯子一样把‘床’板上面铺的稻草全都给扒拉了出来，还一边嘟囔：“穷成这样也算少见，连个稻草都比人家的被子还薄。”

一转身，接着喊道：“家里还有啥旧衣服旧‘裤’