第四百九十四章 唯我神教 武林称王(2/3)

有个亲卫记录的事件中有一老人中午时分在路边放羊，突然被人击昏，醒来后羊就不见了，据看到的村民说棍击老人的凶手就是该村的回回。可这老人一家听了后竟然不敢吭声，那亲卫问为什么，答案很简单，人家人多，他们要是去找人必定被打，找官府也没用，说不定反会被官府打，于其再次被打，不如忍了算了。

那亲卫当场沉默，当一群老实本分的村民面对一帮连官府都管不了的暴徒，他们能怎么样？如果官府不为百姓主持公道，反而将受害的百姓当作闹事的人惩罚，这世道还叫世道吗。也亏是这些汉人百姓真是奉公守法与世无争，否则早就学那些流寇一样扯旗造反了。

有一五大三粗的汉子说在自己家的麦田里看到有个回回赶着一群羊在放牧，自家的地被糟蹋，这汉子当即大怒，赶到那人面前大声斥责，要这人立即将羊赶走。谁知对方根本不买帐，几句不合，对方拿起羊鞭就抽他，他抓住对方羊鞭折断，对方竟然恼羞成怒，叫嚷要带几千号回回来让他尝尝厉害。

这汉子也是有血性的，二话不说回村抄了把菜刀就要和这回回拼命，但却被闻讯赶来的大伯制止了，他大伯先训斥了这大汉一顿，然后低声下气的把那回回劝走。汉子气不过，他大伯却说你能干过这一个回回，可你干得过随后赶来报复的几千回回吗！

有的村子为求自保躲避回回骚扰，就在和回回村相邻的地方挖沟，这沟不但阻碍了回回的羊群通往麦田，也阻碍了回回夜间出来偷盗。但谁也没到，几天后，众目睽睽中，回回村的人就大肆出动，把沟子给填平一段，然后大摇大摆的赶羊过来吃麦田。之后，事情越来越严重，偷盗现象从原来的兔子不吃窝边草，发展到近水楼台先得月，再由犹抱琵琶半遮面，发展到现在的打开天窗说亮话。由于官府的无能和村民们的软弱，回回偷偷摸摸已经不过瘾，竟然明火执仗到汉人家里硬抢！

回回什么东西都偷，唯独不偷猪，但这大灾之年人都活不过来了，何谈养猪呢。有时，回回偷去的最后一小口袋粮食说不定就是一家几口的活命粮，没了这最后的小半口袋粮食，一家人就得给给活活饿死。若说其他地方饿死的汉民多少是因为受了流寇和官府逼迫，可这汤阴附近的汉民却有很多是被回回们给饿死的。

自打西北来的流寇入了河南境内后，回回们越发嚣张起来，隐诲些的和土匪马帮勾结，暗地做些杀人越货的勾当，不隐诲的直接就是立寨为匪，烧杀抢掠无恶不作。

听了那么多回回欺压汉民的事情，大勇总结一句话，之所以会出现这种情况，一是官府怕事，纵着这帮回回；二就是回回们清楚汉人都是温和的性子，不到绝路不会铤而走险，就是敢拼命也是一个人，不会是一帮人，所以他们可以仗着自己人多抱团欺负这些汉人。

一个人两个人面对一帮有组织有凶器的暴徒时，根本是无法反抗的。

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国难思良将，更思重典。

驴教之祸，每在我华夏大地国难之时爆发，唐末时广州驴教屠杀三十多万汉民占了广州城，以为可以在广州当土霸王，结果等到了一个比它更疯狂更不可理喻的黄巢！

黄巢的农民军缺少军粮，经常以人为食，千里转进到广州，这军中早就没了粮食，于是乎，四十几万驴教徒就成了农民军肚子里的食物，吃得个精光，吃得个绝种。

南宋末年，泉州驴教蒲寿庚几代在中国，还做的是南宋的官，结果在朝廷有难时背后痛了南宋一刀，将福建宋军屠杀一空，连宗室也被杀绝了，又组建色目人水军阻击最后的宋军前往吕宋建国，彻底断了南宋复国的可能。

蒙古人少，占领宋地后，从中亚引进了色目人做为走狗欺压汉人，在宋地各地驻军。结果太祖高皇帝举起义旗驱鞑虏、复中华，对这些充当蒙元打手的色目人大手一挥，诏各地官府，凡色目回回成年者杀掉，末成年的阉