第五十三章 佛道深(2/3)

“师叔，你怎么样了？”身后的几个型尚也急忙上前来。

主持的二师弟急忙道，“我没事，赶紧去通知主持。”看来二师弟不能再战，他伤得不清，道士波道光暗道，“接我这招，不死也差不多残废了。”

刘小希问道，“萧哥，这道士这么好的身手怎么来这取经？”

柯情看了一眼刘小希，道，“这个就不知道了吧？”“柯秀，您说。”刘小希知道，柯情并非一般的女人，对于她萧哥都要敬她三分。

此时沈萧也看向了一旁的柯情，“情儿知道其中的原因？”

柯情迷死人不犯法的笑了笑，这迷人的笑容简直就是少男的必杀剂，“这是一种文化的交流，演变成了现在的打斗格局，这也是中印文化的交流，可推溯至秦汉初期，但直到东汉明帝时才真正成熟。”

当众人听到柯情此番话时不禁都向他抛来了不一般的眼神，‘她不仅仅是个花瓶啊，还是一个才女。’听到这番话，印度道士也走了过来，“这位忻娘真是博学多才。对于中印文化交流有此了解。”

柯情道，“大师过讲了。”

也就在东汉永平七年（公元六四年）的一天夜里，汉明帝刘庄作了一个梦：他梦见一个身形高大，项有日光的金人，在空中飞行，最后落到自己的殿庭之前。而自己见到金人后，心里十分愉快。第二天早上，明帝召集群臣解梦。

太学闻人傅毅回答说：“周昭王时，西方有佛出世，其身长一丈六尺，遍体金色。陛下梦中所见的金人，或许就是佛吧！”博士王遵接着加以证实，说道：“按《周书异记》这本书里的记载，周昭王二十六年，夜间有五色祥光直贯太微星，天地间呈现了许多祥瑞，当时的太史苏由就上奏昭王：‘西方有大圣人出世，一千年后，其声教将流传此土。’昭王就下令将此事刻于石上永志纪念。因此，由年代来推算，现在应当是圣人教化东来之时。陛下梦见的金人，想必就是佛了。”

刘庄决定派遣使臣到西方去寻求佛法。西行求法的使臣有中郎将蔡愔，博士秦景、王遵等十八人。他们辛辛苦苦赶到与天竺毗邻的月氏国时，遇见了正在弘扬佛法的天竺沙门迦叶摩腾和竺法兰，得知他们是天竺的具德高僧，便传达了汉明帝的心愿，便恳请两位沙门到汉地传法。

适逢两位尊者也早有弘法度生的悲愿，于是蔡愔、秦景等一行人偕同迦叶摩腾和竺法兰，用白马驮着佛经佛像，一起东还，终于在永平十年（公元六七年）回到洛阳。

佛法东传之初，由于因缘殊胜，朝中上自王公大臣，下至士人百姓，都欢欢喜喜信奉了佛教，尤其汉明帝崇佛轻道，如此一来，就引起了原本盛行的道教抗拒。永平十四年正月一日，五岳诸山的道士们以褚善信、费叔才等为首，上表要求与梵僧一比高下，以中国本土的道经和外来的佛经一较真伪，汉明帝批准了道士的请求。由此展开了一场中国佛教史上有名的佛道斗法事迹。一边是气焰薰人的道士，一边是两位平常的法师“先比辩才。你们这些和尚不是以善说义法而自诩的吗？那就先比论说好了！只要你们说一个道理，我们就能接着说二个道理，你们若能举一，我们必定反三。有什么高深大论拒道来！”

迦叶摩腾听了，就慢慢地把一只脚提起来，举向空中，微笑说：“阿弥陀佛，我已经举一了，请你们举二！”

那些道士面面相觑，被难住了，好半天都想不出破解的方法，就换个方式比：“我们来比理论。你们佛教自称‘内学’，称我们是‘外道’，可是古往今来讲内外的，总是内不比外大，所以，你们的内学小，比不上我们的外道大！”

迦叶摩腾合十作礼，慢慢的开示解说：“天子居内宫，百姓居外城；内宫虽小，天子却大。一沙一石能容三千大千世界，沙石虽小，却比世界大。心在体内，手足在体外，心的活动无量无边，手