第175章 金丹一脉(1/3)

“啥，你叫喽啰？雕兄你这名字取得可真是别致呀！”游志也不好点破这名字其中的搞笑缘由，他只能是打着哈哈玩一笑而过说别的去了。/p

“小子，我知道你在想什么。你别看我是昆仑山上的神鸟，可是我不是一样给你们打着下手吗！你说我是不是一个喽啰啊？”鹏鸟调侃着自己道。还别说，它说得真的有点道理。/p

“嗯，雕兄舍己为人，真是大公无私呀！”游志只能是转移话道。/p

一行三位，你一句我一句的瞎聊着，也不知道过了多久。左慈就带着游志飞回到了昆仑山的穹空蛮羽部。/p

“小友，你确定不加入我金丹门下？老夫可是从不轻易收徒授道的呀！你要是跟着老夫学道，老夫保你十年之内可以自己开宗立派，名扬千古！老夫这道法主要是修元丹，而且不用戒口和戒色的(曹植《辩道论》记载左慈擅长房中术。）...”左慈驭着鹏鸟在部落外的一处高地和游志进行着最后的争取。/p

这左慈说得确实没错，他可不像张角的天平教和张鲁的正一教（或者五斗米教），弟子徒孙遍天下。这传说左慈他在历史上唯一的徒弟叫个葛玄。（左慈传葛玄；葛玄传郑隐；郑隐传葛洪，而葛洪的思想后来被陶弘景传承着。注：这金丹派不是一个清晰的门派，他们的每代相传，又各有易益和改变！但根源都是来自左慈这一脉！）/p

这葛玄、郑隐、葛洪和陶弘景那都是何许人也？/p

葛玄(164年-244年)吴丹阳郡句容县都乡吉阳里人(今句容市)，祖籍山东琅琊，他是三国时期着名的得道高人，葛玄还是道教“灵宝派”的祖师爷。葛玄字孝先，号“太极仙翁”，也被人尊称为葛天师，在道教则尊为“葛仙翁”。他与“张道陵、许逊、萨守坚”共为四大天师。在葛洪的《抱朴子·金丹篇》记载：葛玄曾师从左慈真人学道，受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经皂山修道，为古灵宝经主要参与造作者，道教灵宝派祖师，丹鼎派代表人物。后世道教尊称为葛仙公。（原文：《抱朴子.金丹篇》记载：左慈是葛玄之师，传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。这个上文的葛洪是葛玄的侄孙。）/p

郑隐(?-？)，字思远，号“火龙真人”，人称“小祝融”。精通礼记、尚书，善律侯，阅览九宫、三奇、河洛、谶记。收葛洪为徒，受《正一法文》、《黄帝九鼎神丹经一卷》、《金液丹经一卷》、《太清金液神丹经三卷》，精于炼丹，入庐江隐居，仁及鸟兽，常年有50余位充作仆役的弟子。 80岁时体力充沛，健步如飞。藏书1298卷，涵盖经、记、符、图、文、篆、律、仪、法、言。公元302年为躲避兵祸，负笈持仙药之扑带入室弟子东投霍山，不知所终。（**元年，知季世之乱，江南将鼎沸，为躲避兵祸，负笈持仙药之扑，带入室弟子东投霍山，不知所终。）葛洪称郑隐：本大儒士也，晚而好道，由以《礼记》、《尚书》教授不绝。(《抱朴子内篇?遐览》)。似乎在葛洪的眼中，师傅郑隐也和自己一样，是儒道兼修的儒教中人。不过有人认为，葛洪：本志是要申道义昌儒教而兼济天下的，只是因为处境不顺，才不得已而求其次，修道术以独善其身。所以葛洪在《抱朴子》里没有谈到过与儒教神灵体系不同的另一个神灵体系和另一个最高神格。如果说他心目中有一个最高的神格，那恐怕还应该是儒教那个介於人格与非人格之间的“天”，其人格化的象徵就是皇帝才有权祭祀的“天帝” 。/p

葛洪(公元284~364年)是为东晋道教学者、三国时期道士葛玄之侄孙。葛洪是着名的炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。，世称“小仙翁”。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。着有《肘后方》等。葛洪是中国东晋时期有名的医生，是预防医学的介导者。着有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”