第134章 匈奴人(2/3)

吧！是你了解我义父，还是我了解！文远，你稍安勿躁些！”只见这名都尉不耐烦地说道，然后把他手中的一柄长戟用力地杵在地上，接着下马小解去了。/p

原来，这上文说的都尉正是后来人称为“飞将”的吕布，吕奉先。而这长相威仪的军候也不是别人，正是后来人称“五子良将”的张辽，张文远。那这说的刺史大人也就是并州刺史丁原，丁建阳了。/p

本来这吕布是领军在并州北端驻防的，而他的主要责任是守卫着汉廷的北面。并防止匈奴和鲜卑人南下攻击大汉。可哪想到，这吕布太能战斗了。不管是匈奴人还是鲜卑人，在吃过这吕布的几次大亏以后，那都是聪明地绕道去别处劫掠了。这吕布可是从一名小小的军士一路凭借着战功累升为都尉的，而且他还被并州刺史丁原收为了义子。为啥？就是因为吕布一直在打胜仗！/p

可是自从吕布在北面的名声在外以后，已经好久没有北狄来侵袭并州的北端了。这砸人饭碗就如同杀人父母一样，他吕布就指望着杀敌来得到军功了！为此，这吕布带上本部人马，一路尾随着匈奴人的足迹，并跟到了西凉的张掖郡境内。这不，正好赶上游志和商队被匈奴人打劫。/p

可惜，这吕布并不打算去营救这西行的商队。为啥？因为这吕布犯不着这样。第一，就算救了这群商人，最多也是得到财物上的感激而已。第二，此时去救人，很有可能会被精明的匈奴人给逃跑了。第三，吕布打算让这群匈奴人抢劫消耗体力后，再等他们的骏马都装满上财物，到时这群匈奴人就重得跑不动了，此时吕布就可以轻而易举地消灭他们。这样不仅有了军功，就是这些无主的财物也能自然地全部归到他的名下了。/p

让我们把故事转再到游志这边，此时游志骑着二流货色的战马，正一路杀向骑着一流骏马的匈奴人那。/p

此时只见一个什长（小军官，《史记.匈奴列传》：左右贤王、左右谷蠡王最为大，左右骨都侯辅政。诸二十四长亦各自置千长、百长、什长、裨小王、相、封都尉、当户、且渠之属。）模样的匈奴人叫嚣道：“兄弟们，快杀了他们！腾格里（也叫“长生天”，是萨满教的真神）会保佑我们的......”可是，这小什长话还没有说完，就被游志一弩射穿了咽喉，那鲜红的血液顿时就呼呼地往空中冒出。/p

萨满教是原生性的宗教。它不是创造出生的，而是自主发产生的。广义上的萨满教是世界性的。萨满教它是在原始的信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间的信仰活动。它曾经长期盛行于中国北方的各个民族。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中。我国的鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。萨满教对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大的影响。因为通古斯语称巫师为“萨满”，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。/p

因此匈奴人笃信萨满教，其宗教气氛也是十分的浓厚。《史记匈奴列传》记载:岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先、天地、鬼神。秋马肥，大会蹛林，课校人畜计…拜日之始生，夕拜月。其坐，长左而北乡。日上戊己。其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧服；近幸臣妾从死者，多至数千百人。举事而候星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。引文里所说的祭其先、天地、鬼神、拜日、拜月就是对萨满教的崇拜。/p

此次来袭击西行商队的匈奴人大概有一百多人左右。自从这匈奴在东汉初年被分为南北匈奴之后，这匈奴就一直是处于分崩离析的状态。因此，他们现在也都是小股队伍出来劫掠四方。（大约在公元46年左右，匈奴国内发生严重的自然灾害，人畜饥疫，死亡大半。而统治阶级因争权夺利，发生分裂。在48年时，匈奴八部族人共立呼“韩邪”单于之孙