第131章 教育理念(2/3)

功迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹丕称帝，为廷尉，进封崇高乡侯。后迁太尉，转封平阳乡侯。与华歆、王朗并为三公。明帝继位，迁太傅，进封定陵侯。太和四年（230年）卒，谥曰“成”。/p

钟繇他在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。/p

此时只见一牛，一驴，一马，三人并肩膀同行。在这乡野田间也算是一道奇特的风景了。这说话间，三人就来到了宋家祠堂。/p

“戏大人亲身光临，宋某有失远迎，还望恕罪啊！”这宋家族长宋田热情地招呼着游志与繁钦，然后转身对着自己的儿子宋翼严肃地说道：“翼儿，你继续去牧牛吧。钟夫子可是跟我说了，你最近的学业可是不精进呀！你牧牛完后，可要严加努力自己的学业才是！”/p

“是的，父亲。”刚才还和游志神情自若说话的宋翼，转眼就低眉顺目地去放牛去了。/p

虽然父亲宋田对着儿子宋翼教导有些严肃，但也不亏是一名严父慈心。这古代世家大族本就很注重对自己子女的教导。就如曹操自己也曾经在《善哉行》中感叹地说：“自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徒教，不闻过庭语。”这意思就是说自己小时候没有被好好的教育过。/p

名词解释：“三徒教”，就是“孟母三迁”的典故。是指孟母为了孟子有一个良好的教育环境，而三次搬迁住宅的故事。/p

“过庭语”，在《论语·季氏》记载曰：鲤趋而过庭，曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”曰：“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：“学《礼》乎？”对曰：“未也。”曰：“不学《礼》，无以立。”鲤退而学《礼》。”/p

上文的意思是：孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢？“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作。在上级和长辈面前走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这就叫“趋”。所以孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是就低着头“趋”。孔子看见儿子后，就说：“站住，学诗了吗？”儿子答曰：“没有”。孔子说：“不学诗何以言（你不学诗你怎么会说话）？”儿子孔鲤回答：“是”，于是退而学诗。又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说：“站住，学礼了吗？”答曰：“还没有。”孔子就说：“不学礼何以立（不学礼你怎么做人）？”儿子回答：“是”，于是退而学礼。/p

所以这“过庭语”，是指承受父训。以喻长辈的教训。父对子的教育,古代因此称为“庭训”。/p

虽然游志觉得这是宋父对儿的一片良苦用心，但是游志也认为这宋父也是有些教育不得当之处。因为这宋父可能遵从的是儒教的思想，所以对这道教有些不通习。这道教他也是总结过教育的理念，这其中在后世比较有名的叫“教子七不责”。/p

一、对众不责：在大庭广众之下，不要责备子女，要在众人面前给子女尊严。/p

二、愧悔不责：如果子女已经为自己的行为感到惭愧后悔了，大人就不要继续责备，但要多加观察，避免子女的忏悔仅仅是流于表面。/p

三、暮夜不责，晚上睡觉前不要责备子女。如此时责备，子女带着沮丧失落的情绪上床，要不夜不成寐，要不噩梦连连，对健康不利。/p

四、饮食不责：正在吃饭的时候不要责备子女，这个时候的言语指责，容易造成子女脾胃虚弱。/p

五、高兴不责：子女特别高兴的时候不要责备。人高兴的时，经脉处于畅通状态，如果子女突然受到责骂，经脉就会立即憋住，对身体伤害很大。但适当的提醒是应当的，乐极生悲的道理必须要让子女经常感