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第117章 修道院(1/2)

在阿拉丁大陆,修道院和教廷,就像驴跟马一样,虽然都属于教廷管辖,两者却也有着区别。/p

教廷,作为正式神职人员活动的场所,只有各帝国的帝都才设有。/p

而修道院,则遍布全国各地,是教廷专门用来培养教士和牧师的地方,在这里,所有人都要接受教廷的知识和思想。/p

当然,有的修道院中也不乏会有小教堂,以备不时之需,迎接从帝都教廷远道而来的使者。/p

简单的说,修道院就像是一所中学,帝都的教廷是大学,而各帝国帝都的教廷,则是不同名牌的高校。/p

按照教廷的等级制度,从低到高,可依次划分为:修士、教士、牧师、光明骑士、大主教、教皇。/p

修士,说白了也就是信徒,只不过,在一大批信徒当中,表现最为突出者,方可冠以修士之名。/p

教士,又是教廷在一大批修士中,抽选出的对于神学知识最优秀者,继而前往帝都的教廷进修,进修完成后,既可以留在帝都教廷任职,也可回到当地的修道院传播福音。/p

但是,往往那些出类拔萃的教士,在见识到帝都的繁华后,绝大多数都会选择留在那里,能重返当地修道院执教的当真是少之又少。/p

牧师,相当于前世的神父,但他们忽悠人的方法却不仅仅局限于语言,更多在于行动。/p

他们经常以双手持着圣经的形象出现在大家视野中,利用号称神的力量为平民疗伤去疾,可从不轻易出手。/p

如果一名牧师对患者见死不救,那么一定不是他没有怜悯心,只能说明患者开的价太低!/p

对牧师而言,圣经就相当于魔法师的法杖一样,至关重要,并且,他们也是地方修道院中,最具话语权的存在,是修道院的负责人,就像是院长。/p

一般来说,他们想推送哪个修士前往帝都进修,最后该修士成为教士的几率即为百分之百。/p

所以,有很多刚加入修道院的信徒,都会巴结牧师,以表忠心,幻想着成为修士,从而有机会更上一层楼。/p

最主要的是,一旦摆脱修士的身份,就可以获得品尝圣水的资格。/p

光明骑士则是牧师巴结的对象,不像帝国军方的骑士,他们只遵守的大主教和教皇的命令,不会每天都挂着满嘴的教义,而是会用在常人看来匪夷所思的神力去解决问题,教你该如何做一个虔诚的信仰者。/p

而只有贡献巨大的牧师,才有机会成为象征着荣耀的光明骑士。/p

由此可见,大主教当真是一人之下万人之上的存在,好比华夏古代的宰相,唯教皇马首是瞻,法力高深莫测,就连帝国军方的魔导师也自愧不如。/p

他们很少活动在民间,只有在教堂举行某种仪式,亦或是为某位光明骑士进行洗礼,或者某地发生灾难时,才会现身。/p

每个帝国的教廷,都有五名大主教,五大主教分别穿有不同色彩的祭服,以此彰显自己高贵的地位和身份。/p

白衣主教,代表着纯洁、喜乐,是在各种仪式上最为常见的。/p

红衣主教,表示热爱、询道,主要为光明骑士传输神力和洗礼,故此倍受骑士团的拥簇。/p

绿衣主教,是生命、希望的象征,常年活跃在各种灾难降临的地区,给人们带来希望。/p

紫衣主教,是刻苦、救赎的象征,挽救平民于水深火热之中,懂得的教义比绿衣主教更为深奥,实力也比绿衣主教要更为强大。/p

至于黑衣主教,有人说,他们代表了死亡、末日和恐惧,就像魔兵国境内的黑魔法师一样,是邪恶的存在。/p

又有人说,黑衣主教其实是教皇的贴身侍卫,只躲在暗处默默守护教皇的安危,是教皇的心腹,也是与教皇接触最多的存在。/p

然而,不管是哪种说法,黑衣主教的身份确实都无比神秘,甚至比教皇更难见到,因为他们只活动在暗处。/p

最后,位高权重的教皇,他们的权利实则大过于国王,实力更是凌驾于所有人之上,号称帝国守护者,挥一挥手,便能轻易摧

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