第二十四章 济世书（三）(1/2)

“胡闹。”/p

一句不甚严厉的责备，穆华夏耸耸肩，“儿子才疏学浅，若是说错了，还请父亲指正。”/p

既然已而明白了穆节的立场，穆华夏也就不紧张了，他顺着穆节的立场往下说，就算某些观点有问题，只要大方向没错就不会挨骂。/p

这是穆华夏在十几年应试教育中悟出的经验，多离谱的观点都没关系，反正老师只会挑对的给分。/p

“读书当以谦虚为本，你才学了几篇《孟子》就敢胡说八道？”/p

“儿子不敢，”穆华夏微微低了低头，以示承认错误态度良好，“若是用错了，儿子以后不说就是了。”/p

穆节却没说出个对错，他要告诉穆华夏的也不是对错，而是一种谦虚治学的态度，书若是读得一知半解，就莫要张口。/p

不管怎样，穆华夏良好的认错态度显然很打动穆节，他没有再在这个问题上揪着不放，而是接着最开始的问题问了下去。/p

“祖宗遗志怎么就不是当下事了？”/p

“尚有来者。”/p

穆节看着穆华夏，挑了挑眉，“你可知这是史书上的功绩？”/p

一个弄不好就成史书上的败绩了，穆华夏在心里默默吐槽，但这话他不敢说，这话说出来是有妄议之罪的。/p

所以他只好认错，“儿子见识短浅。”/p

穆节没有再说什么，他挥挥手，让穆华夏走了。/p

穆华夏出去回身将门关上后，才长长出了一口气，那种仿佛被老师一对一提问的恐怖阴影，让穆华夏一连做了好几个深呼吸。/p

“‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者......’”/p

是穆节的声音，读的是《大学》。/p

穆节声音好听，读得又抑扬顿挫，从美感上说，实在是比那群学堂孩童要强得多，可穆华夏生生从中听出了叹息。/p

因何而叹息？穆华夏不知道。/p

许是为考试，许是为当今天下。/p

学成文武艺，货与帝王家，这纵是元时不得意的读书人写下的酸句，细想来，又何曾没有几分道理呢？/p

可孔孟经典本是治世书，如今却成了读书人手中没有灵魂的筹码，想来又何尝不是可悲可叹？/p

而生逢乱世，这治世书又如何可担济世之用？/p

十有九人堪白眼，百无一用是书生。/p

房中穆节已然背到了“《秦誓》曰：‘若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。’”穆华夏轻轻摇摇头，转身离去。/p

学堂里的先生仿佛盯上穆华夏了，简单来说，他不愿意承认这是穆华夏突然显现的天赋，反而固执地认定穆华夏一定有什么作弊的手段。/p

这想法倒也没错，所以穆华夏并不觉得冤枉，但他这人人缘不错，他不觉得冤，却有很多人想替他喊冤。/p

“穆华夏，《告子下》篇，‘曹交问曰’，继续。”/p

“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸？’孟子曰：‘然。’‘交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？’曰：......”/p

一段读罢，穆华夏站在那里等先生评点，许生几乎把“怀疑”二字写在脸上了。/p

其实这也不能怨许生，神童虽古来有之，但那是三岁能诵、五岁能诗、七岁能文，像穆华夏这种顿悟式的神童，谁遇见了都会忍不住怀疑。/p

况且许生读了一辈子孔孟经典，自是知其难，那穆华夏的状况便更不合理了。/p

所以穆华夏不在意许生的怀疑，许生问他便答，许生怀疑他便受着，反正许生没有证据，又不能把他怎么样。/p

但显然并不是每个人都这么想。/p

“先生怎么还不让穆华夏坐下？”清脆嘹亮的声音打破了寂静。/p

说话的是黄维，穆华夏记得他爹好像是东市杀猪的。/p